天寧寺

位于市中心?；鶑V百畝，殿高十仞，一向被譽為“東南第一叢林”、“一郡梵剎之冠”。1982年列為省級文物保護單位，1983年被國務院命名為全國重點寺院。天寧寺始建于唐代永徽年間(公元650——655年)，初名廣福寺，唐末更名為齊云寺。宋政和元年(1111年)改稱天寧寺，后更名報恩廣孝寺，元代至元年間( 1335——1340年)恢復天寧寺名，并沿用至今。在一千三百多年歷史中，寺院屢經廢興，現存的主要殿宇是清朝同治(1862——1874年)、光緒(1875——1908年)年間的建筑。天寧寺原有8殿、25堂、24樓及九蓮閣、達摩閣等。1981——1988年間，修整殿堂5470平方米，重塑670尊各種佛像、新鑄了法器，使千年古剎重現當年“棟宇摩霄漢，金碧燦云霞”的盛景。進入宏偉古樸的山門，穿過寬敞的院落，迎面是天王殿，兩側分別是四大天王塑像，高達7.8米。殿中央，彌勒佛坐在漢白玉佛臺上，其背后是韋馱天。步出天王殿后門，是一大內院，東西兩側是羅漢堂，供奉500尊羅漢和濟顛瘋僧塑像，神態各異，栩栩如生。院正面是大雄寶殿，高33米。殿內供三世如來佛像，兩側分立二十諸天，如來背后是觀音海，描繪善財童子向53位菩薩請教佛法的過程。天王殿、大雄寶殿的左右配殿是文殊殿、普賢殿、觀音殿和地藏殿，象征中國佛教四大名山——五臺山、峨眉山、普陀山和九華山。大雄寶殿后是藏經樓。寶殿西面是佛學院(學戒堂)和放生池、達摩閣、功德堂。其間供奉13尊緬甸贈送的玉佛，玉佛數量之多，在全國140余座重點寺廟中居首位。天寧寺香火旺盛，游客如云。乾隆皇帝曾三次來此拈香頂禮，并題寫了“龍城象教”匾額和“合相證三摩，光融西竺;眾香超萬有，界現南蘭”的楹聯。

〔古詩文賞析〕 天 寧 寺 清·趙翼

砥袒樓殿映霞丹，江北江南一剎竿。

千載不遭兵火厄，半空直接斗星寒。

鳴鐘聲集齋堂飯，汲綆痕深石井欄。

代有名僧為起廢，緣知福地占蒲團。

天寧寺是趙翼故鄉的名剎和勝地，因此這首七律寫來特別親切，富有情味。同時由于他是杰出的史學家，故能用歷史的眼光作獨特的描寫。

開頭兩句寫出天寧寺的崇樓寶殿，在紅色霞光中，顯得十分壯麗輝煌，不愧為大江南北的第一叢林。這是總的概括，有形象的描繪和位置的評價。

三、四兩句先是從歷史的角度，說天寧寺已歷千年卻并未被各個朝代的戰爭和動亂所毀滅，依然莊嚴地存在著;再是從直觀的印象，寫它的高大宏偉，簡直可與天際的星斗相接。頷聯從時間與空間，從歷史與現狀，從虛寫到實寫，準確地把握了天寧寺的特色。

五、六兩句著重寫天寧寺僧徒的眾多，氣派的恢宏，也體現出一定的歷史感。不僅吃飯時鳴鐘集合，濟濟一堂;而且由于用水之多，汲水之頻，以至石井欄上留下了深深的‘汲綆’(吊繩)的痕跡?？瓷先ナ菍懥藘蓚€細節，實際上反映了天寧寺規模之大和歷史之久。

最后兩句用歌頌、贊嘆的口吻，稱許歷代都有“名僧”做了“起廢”工作，即不斷進行保護和修建(不是真的沒有“遭厄”，而是由于能夠“起廢”，既與第三句相呼應，又引出結句)，由此可見，他們為了這塊“福地”作了多大的貢獻啊!俗話說：“天下名山僧占多。”(且不要怪他們“占”，還是為他們的“起廢”精神致以深深的禮贊吧!)

總的說來，這首詩并沒有多從風光、景色來描繪，而是從歷史的高度、特征的細節，準確而具體地給后人留下難忘的印象和深沉的思考。

(錢璱之)

〔現代散文〕 江南人很少不知道常州天寧寺的;來常州游覽的人，也沒有不看天寧寺的。這座千年琳宮梵宇，以它的美麗，以它的雄偉莊麗，博得了人們的贊嘆。過去站在城內稍空曠或稍高的地方，就能眺望它的殿宇建筑，“棟宇摩霄漢，金碧燦云霞”，是最恰當的描寫。

我從小就曉得天寧寺。

記得有一次隨老祖父上城進廟，我抬起頭來，再抬起頭來，才看到四大金剛的佛容。不意間，頭上戴著的帽子也垂落下來，說明頭仰得確實夠高了。天寧寺的四大金剛，身高7.8米，為全國泥塑金剛之最。

我半生浪跡在外，跑遍蘇皖浙等地。就我的印象，江南梵宇古剎，就殿宇建筑，沒有超過天寧寺的。人們都說杭州靈隱寺大，其實靈隱寺依山建筑，一個一個臺階爬上去，從下往上看，殿宇很高，其實還高不過天寧寺。天寧寺的大雄寶殿，闊26.4米，深28米，高達26米，也就是八丈，如果再加上那龍吻殿脊，就高九丈多。

按照封建里俗，寺廟不得超過文廟。常州天寧寺佛殿，竟超過城內府、縣孔廟一倍多。光緒二十二年(1896年)，大雄寶殿重建開工時，幾位貢生、舉人便嘩然起來，以佛殿超過孔廟大成殿將招致城內文氣衰落為由，向府衙告狀，我真佩服冶開方丈的魄力，這場官司打了三年之久，最后竟打贏了。不過為了給這些地方紳士以面子，僅將殿脊稍稍改低了兩尺。

在滿目纖秀古屋的常州城內，很難領略雄偉之勝，天寧寺佛殿算是一個例外吧。你要是站在大殿丹墀的前面，朝殿脊縱目，那實在是很好看的。那佛殿為九脊重檐歇山頂，長長的龍吻脊，用雕鏤滿繢的大型方磚拼制而成，氣勢威嚴南磅礴。重檐之間，清代大書法家、邑人費念慈的“大雄寶殿”手筆，凝重渾厚、雄健遒勁，更增添了雄偉的氣勢。我覺得到天寧寺去，這是一處最有看頭的地方。

古代的天寧寺，紅墻以內，還植以名樹佳木，碧綠森森。它的后院更是松濤蟬鳴，鳥語花香，尤以牡丹著稱，別具風韻。

常州天寧寺，不僅是佛家梵剎，而且是佛學重地。它素為禪宗宗門，寺門曾設戒堂，專門接受參學和受戒者。寺內并有“儲刊”和“刷經”兩樓，專門刊印佛經，著書立說，禪風遠播海外。我小時候便聽說天寧寺和尚有學問，歷代高僧輩出。難怪連江蘇都督程德全最后也做了天寧寺的和尚。

天寧寺從明代就號稱，“東南第一叢林”了。這個稱呼，最早出現于大明宣德年間的兵部尚書、常州人徐問的《重修天寧寺記》。他說：“吾常天寧寺，據三吳上游之勝，自五季宋元嘗毀于寇，而佛殿鐘樓僅存。宣德間復大修，創巨觀杰構，屹為東南第一叢林。”

到晚清年間，光緒皇帝的老師、禮部尚書翁同龢，從江陰過江到常州。他游覽了天寧寺的巍峨佛殿，崇樓峻閣，也為它的雄偉莊麗、雍容華貴所傾倒。他寫得一手好顏體，于冶開清熔的方丈室內，題了這樣一副聯語：

敷坐默然大千世界;過江到此第一叢林。

(陳肅)

〔民間文學〕 乾隆皇帝六下江南，三次到常州天寧寺拈香頂禮，一則是慕名而來，二則是天寧寺方丈巧嘴能辯，乾隆愿與他打交道。

有一次，方丈陪駕乾隆走進天王殿，迎面看見笑得十分開心的彌勒佛，乾隆戲謔地問方丈：“彌勒為什么開口大笑?”方丈深知皇上總想祈求長生不老，成仙成佛，便機警地回答：“皇上，這是佛見佛笑呀!”“嗯，那么他為什么也對你笑呢?”乾隆追問一句。方丈低頭說：“他是笑我今生修不到啊!”同時，手指身后“笑我將來”的匾額，不停地搖頭，故意貶低自己。乾隆不禁暗暗稱贊，同時思忖著還要借題試試他。

拈香結束，方丈請乾隆在寺內吃素齋。宴席開始，素火腿、素鴨、素什錦，“紅嘴綠鸚哥”等美肴一道接一道，乾隆連箸不停，還不住地贊美菜肴色香味俱佳。而方丈卻一個勁地說，皇上過獎啦!皇上口福好!皇上駕臨小寺，菜也變得好吃了……乾隆見他巧舌如簧，能說會道，便心生一計，喚過太監，附耳叮囑幾句。不一會兒，太監手捧一盤雞蛋進來，乾隆令其賜與方丈，臉上露出得意的樣子。方丈見此情景，心中大呼不妙!他深知按佛門規矩不能食用雞蛋，但又不能拒絕皇上恩賜之物，真是左難右難。然而方丈畢竟是機靈人，心急卻不露聲色，他滿臉堆笑謝過皇恩，然后輕巧地將雞蛋一個一個地裝入袈裟袖管。當全數收入雞蛋時，方丈竟口占詩一首作答：“皇上賜我一盤桃，既無核來又無毛，老僧帶伊西天去，免在人間挨一刀?！?br>
乾隆聽罷，拍案叫絕，龍顏大悅，他真正佩服方丈的膽識、機智和博學，加賜方丈“紫衣”一件。遂下圣旨一道，恩準天寧寺眾僧可以食用雞蛋。

(浩榮 整理)