眷眷中州情·豫北之旅·濟源·文化之山

濟源地處河南西北部山區，太行山南端與王屋山東段均在此縣。這兩條山脈山勢險峻，奇峰獨秀，是歷史上有名的文化之山，道觀密布，傳說眾多。

盤古開天與盤谷寺

盤谷寺在濟源縣城以北30里。此地東為磨臍山，西為陡崖山，兩山對峙，其間猶如山谷，故名盤谷。寺居谷口，故名“盤谷寺”，創建于南朝齊建元元年(479)。寺前有古梭羅樹，巍然屹立，直指天穹。寺內建筑有山門、后佛殿、鐘鼓樓、秋葉池等，多為清代遺物。此地是唐代李愿歸隱之處，今寺南4里有李愿墓。李愿生平事跡不詳，只知與大文豪韓愈相交甚好，他歸隱時，韓愈寫有《送李愿歸盤谷序》相贈。此文為千古名篇，李愿因此聞名于世。今盤谷寺前御碑亭內尚存清乾隆帝御書《韓愈送李愿歸盤谷序》及其步韓愈韻七言詩刻石。寺后高數百米的茶壺龕上，刻有乾隆御書《盤谷考證》一篇。

附近百姓歷代相傳，此地為盤古開天辟地之處，并稱盤谷寺為“盤古寺”。傳說宇宙一片混沌之時，盤古在一個大雞蛋里孕育成人。又經一萬八千年，盤古醒來，伸腿展臂，撐開了大雞蛋。四周一片漆黑，盤古在其中拳打腳踢，使重物下沉、輕物上升，天地便裂開一條縫。盤古又手撐天，腳踏地，隨著身子每天長1丈，天與地的距離也日長1丈。又過一萬八千年，盤古成了身高9萬里的巨人，天地也被撐開了9萬里。為此，盤古累死，他的左眼變為太陽，右眼變為月亮，永遠照耀大地;身體其他部分也化為世界萬物。盤古出世時所破壞了的雞蛋殼，被高山壓在下面，變成了一層疊一層的石頭。這石頭細膩光滑，做成硯臺，品質優良，世稱“盤硯”。后代人們懷念盤古，建成盤古寺，訛稱“盤谷寺”。

愚公在此移山

王屋山在濟源縣城西北90里。據說此山共有三重，山嶺環抱，谷深洞幽，形狀恰似王者之屋，故名。王屋山山勢險峻，巍峨挺拔;山上道觀密布，是著名的道教勝地，位居道教“十大洞天”之首。主峰天壇山，聳立萬山叢中。傳說四千多年前，偉大的軒轅黃帝在此設立祭壇，向蒼天求雨，故名天壇山。天壇兩側，東為日精峰，西為月華峰。天壇西崖下為太乙池，泉水潛流地下，至龍潭寺復出，稱為濟水，為濟水西源。主峰周圍重巒疊嶂，溝壑縱橫，溪流潺潺，樹木繁茂，景色十分秀麗。愚公移山的神話傳說就發生在王屋山。據《列子·湯問》記載，太行、王屋二山方圓七百里，本在冀州之南，河陽之北。年已九十的愚公面山而居，出入十分不便。遂率子孫挖山不止，將土石用筐子運到渤海邊。智叟嘲笑愚公自不量力，愚公回答：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又生子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”說得智叟啞口無言。愚公的行動感動了天帝，他命令夸峨氏的兩個兒子將太行、王屋二山背走，分別放在朔東和雍南。愚公終于成功了。今王屋山南麓有愚公村、愚公洞、愚公井等，據傳均為愚公遺跡。愚公村南有一個巨大的山口，民間傳說這就是愚公移山處。

濟瀆廟與濟水

有兩條河發源于王屋山，一為濟水，一為漭河。因此地為濟水之源，故名濟源。濟水有東西兩個源頭，西源在王屋山主峰天壇山太乙池，時稱沇水，潛流地下到龍泉寺復出，更名濟水;東源在濟源縣城西北4里余的廟街，該地有池名“小北海”即為濟水東源。濟水在古代與長江、黃河、淮河合稱“古四瀆”。但現在因濟水下游為黃河侵奪，早已不能獨流入海。今“小北?！鼻坝袧鸀^廟一座，創建于隋開皇二年(582)，現存殿宇六十多間，其中以宋代初年建立的寢宮最為珍貴。清源洞府門與龍亭為明代建筑，臨淵門原為元代建筑，后經重修只存元代結構。這些建筑是研究我國古代建筑史的有價值的實物材料。廟內環境十分幽雅，又有歷代碑刻數十通，其中金代大定年間創建石橋記碑有一定的書法價值?，F代民間傳說，大禹治水來到王屋山天壇峰下，這里有一條蟒精在太乙池作怪。大禹舉斧便砍，嚇得蟒精吸了一肚子水，鉆到山洞里，肚子里的水噴泄而出，成為一條大河，即漭河。漭河在濟源境內歸入黃河。因為大禹在太乙池內砍了兩斧子，就出現了兩條暗河，太乙池水便分為兩股分別從龍潭寺泉眼、濟瀆廟泉眼流出。后又合流成為濟水，向東流去。

王屋山陽臺宮

司馬承禎(647或655—735)，字子微，法號道隱，河內溫(今屬河南)人。早年從師潘師正，習辟谷導引之術;后居天臺山，自號天臺山白云子，名聞天下，武則天、睿宗、玄宗都接見過他。開元十五年(727)，玄宗再次召司馬承禎進京，命于王屋山自選形勝，特置陽臺觀(即今陽臺宮)以居之，并御筆題寫觀額。司馬承禎死后，追贈“銀青光祿大夫”，謚“貞一先生”。

據《中國名勝詞典》載，陽臺宮現在濟源縣城西南90里王屋山主峰天壇山南麓。唐代建筑已不存，宮內現存明代三重檐的琉璃玉皇閣，高近20米，規模宏偉，氣勢磅礴。二十根石檐柱上雕有山水、人物、花鳥、云龍，精美絕倫。閣內八根沖天大柱，各粗兩圍，高16米，令人驚嘆。閣頂上覆黃綠琉璃瓦，熠熠生輝。閣前又有大羅三境殿，面闊五間，進深四間，是河南省現存最大的明代寺廟建筑。該殿方形石柱上所雕云龍紋飾，精美生動;殿內藻井巧妙玲瓏，工藝十分精湛。

唐代大詩人李白、杜甫均到此游覽過，對此地十分贊賞。李白在《寄王屋山人孟大融》一詩中即有“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”之語。

漢獻帝禪陵

漢獻帝劉協(181—234)是東漢最后一位皇帝，九歲時被董卓立為皇帝;董卓死后，又為曹操挾持，延康元年(220)被迫禪位于曹操之子曹丕?！逗鬂h書》云：“冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子。奉帝為山陽公，……都山陽之濁鹿城?！崩钯t注云：“山陽，縣名，屬河內郡，故城在今懷州修武縣西北?！苯裆疥柍侵飞写?，在河南省焦作市東北8里墻南村北側。

此城地處太行山南麓，故名山陽。山陽城北倚太行，南望黃河，山勢起伏，地形險要。城呈長方形，周長9里許，九門九關;城墻寬10余米至30余米不等，殘高4至6米，均系夯筑而成。

《后漢書》又云：漢獻帝于魏青龍二年(234)薨，以漢天子禮儀葬于禪陵。李賢注引《帝王紀》云：“禪陵在濁鹿城西北十里，在今懷州修武縣北二十五里。陵高二丈，周回二百步。”今禪陵尚在，即古山陽城址以北之獻帝冢。其墓早已破敗不堪。歷史上眾多英君明主之陵尚且廢為一抔黃土，更何況獻帝這個命運多舛的亡國之君!