悠悠吳越曲·蘇州之旅·鄧尉山·鄧尉梅花甲天下

鄧尉山為太湖東岸的一個半島，位于蘇州城西南30公里的吳縣光福鎮，故又名光福山。西漢末年，輔佐劉秀光復漢室被封為大司徒(一說為太尉)的鄧禹晚年隱居此山中，故為鄧尉山。

鄧禹與司徒廟

山塢正中所建司徒廟，是為祭祀鄧禹而設。《后漢書·鄧禹傳》載，鄧禹，字仲華，生于西漢元始二年(2)，南陽新野人，曾勸劉秀“延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命”。他十三歲即通文善武，二十四歲官至大司徒，屢建奇功，為“諸將之首”。雖高官顯爵，卻“深執忠孝”，重名節，嚴治家。據說他晚年隱居鄧尉山時，在西淹河畔大堂正中供奉一尊佛像。佛祖釋迦牟尼見他每日拜佛心誠，便親自在他頭上燙下七個香洞，保佑他能活千歲。太上老君見他供奉佛祖很為惱火，咒得他頭痛欲裂，他只得把佛像移至東壁，在堂正中，立一尊太上老君像，誠心誦道。城隍老爺聽說后，抓住他吊打，令他勿信大神，要敬小神，他只得把太上老君像移至西壁，又在堂正中供奉城隍老爺像，燒香消災。他尋思，各路神仙若都搶坐正堂，天天要對他們三跪九叩，豈不磕得頭破血流，還免不了遭災，這有辱當年打天下之威風，有礙治天下之太平。于是一陣棒打，將神像掃地出門，又請人塑自身立像置于堂中，這倒平安無事了。此即后來的司徒廟。

探梅“香雪海”

古時植梅最多，占地最廣，以梅命名之景點最多的地方，當屬吳越之地蘇州。洞庭西山的梅益、洞山、七墩山;獅子林的暗香疏影樓、問梅閣、雙香仙館;滄浪亭的聞妙香室;拙政園的雪香云蔚亭;網師園的竹外一枝軒;虎丘的冷香閣等，皆為賞梅佳處。而鄧尉山“香雪海”則更為有名，素有“鄧尉梅花甲天下”之盛贊。

鄧尉山種梅、探梅歷史，始于漢代，盛于宋代。古詩云：“望衢千余家，種梅如種谷。”《光福志》載，“鄧尉山里植梅為業者，十中有七。”宋淳祐年間，高士查莘隱居山中，在西蹟附近購地作舍，四周植梅，舍曰“梅隱庵”。

1689年春，清康熙帝南巡觀梅，賦詩云“鄧尉知名久，看梅及早春，繽紛開萬樹，相對愜佳辰。”乾隆六下江南，均在此逗留賞梅，六賦《鄧尉香雪海歌》長詩。唐伯虎、文徵明、王士禎、袁宏道、朱彝尊、龔自珍等，亦登臨賦詩，留有“入山無處不花枝，遠近高低路不知”等佳句。

鄧尉山早春梅開，花如蝶飛，白梅、紅梅、綠梅、墨梅，如雪如錦，彌漫十余里，香飄山內外，故有“香雪海”之稱。在司徒廟西吾家山腰，有清代康熙年間江蘇巡撫宋犖(牧仁)于梅花亭前巖壁題書“香雪海”三字，其字鐵勾銀劃，如老梅枝條，蒼勁古樸。半山梅花亭、聞梅館為賞梅佳處。

傳說明代蘇州一官人購得一幅唐伯虎名畫《紅梅圖》，如獲至寶，鎖于樟木箱中。在六十大壽賀誕時，親友賓客皆想一睹《紅梅圖》。官人取出名畫掛于堂中，卻見是一幅花落枝枯的殘梅圖，倍覺掃興，一怒之下，將畫擲于墻外。次日，鄧尉山花農梅公路過院外，拾得此畫。展開一看，圖上梅花盛開，花瓣上還掛著夜間春雨滴落的水珠。他把畫帶回家中，仿照圖上的梅枝修剪山中梅樹，于是鄧尉山梅樹株株枝茂花盛。官人聞及此事，上山尋畫，找到梅公，怒將好端端的《紅梅圖》扯成碎片。可遍山梅花卻越開越旺，如火如荼，“香雪海”遂名揚天下。

乾隆與四古柏

鄧尉山司徒廟內，有鄧禹親手植的四株古柏，老而不朽，被譽為“活化石”、“吳中一絕”。故廟又名“古柏庵”、“柏因社”。清詩人孫原湘《司徒廟古柏》詩云：“司徒廟中柏四株，但有骨干無皮膚。一株參天鶴立孤，倔強不用旁枝扶;一株臥地龍垂胡，翠葉卻在蒼苔鋪;一空其腹如剖瓠，生氣欲盡神不枯;其一橫裂紋縈行，瘦蛟勢欲騰天衢。”

乾隆南巡時，將這四株古柏命名為“清、奇、古、怪”。清者，碧郁蒼翠，挺拔清秀;奇者，主干折裂，枯木抽新;古者，紋理繞刻，斑剝古樸;怪者，臥地三曲，如龍伏坡。這年，乾隆來鄧尉山探梅觀柏。至古柏下詢問隨行官員柏名，巧逢花農路過，這花農應召上前，面對一株清雅之柏口念謎語答曰：“孟姜女上墳祭祖靈，佘太君一舉掃藩兵，姜太公窺見水底魚，張翼德哼曲不用琴。”乾隆脫口而出一個“清”字，昏官和珅以這“清”字冒犯清廷龍顏欲綁花農，乾隆攔曰：“這謎底乃‘清明’、‘清掃’、‘清水’、‘清唱’，合之一個‘清’字，美哉清柏!”又指另三柏索名。花農以謎語一一道來。“孟姜女揮淚倒長城，佘太君百歲猶年輕，姜太公直鉤釣大魚，張翼德一喝退三軍。”乾隆聽罷撫掌叫“奇”。“孟姜女千里把夫尋，佘太君掛帥率家兵，姜太公八十遇文王，張翼德閬州喪性命。”和珅湊前一步說：“這古城、古女、古賢、古將，全沾‘古’字，好一株‘古’柏!”“孟姜女大破天門陣，佘太君西天取真經，姜太公月下追韓信，張翼德三打白骨精。”眾卿異口同聲：“古有‘穆桂英大破天門陣，唐僧西天取真經，蕭何月下追韓信，孫悟空三打白骨精’，這謎好生奇怪!”話音未落，乾隆仰天長笑，“清、奇、古、怪，柏名天成!”