《步步為營:魏置尚書、侍中和六卿等官職》三國謀略智慧大全

冬季，十一月，魏國開始設(shè)置尚書、侍中和六卿等官職。任命荀攸為尚書令、涼茂為尚書仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔為尚書，王粲、杜襲、衛(wèi)覬、和洽為侍中，鐘繇為大理，王修為大司農(nóng)，袁渙為郎中令，并代行御史大夫事務(wù)，陳群為御史中丞。

袁渙得到賞賜，都散給親戚朋友，家中沒有積蓄。當(dāng)家用不足時，就向別人索取，從來不故作清白，詳察小事，然而當(dāng)時人都佩服他的清廉。這時，有劉備已死的傳言，大臣們都為此道賀，只有袁渙因曾受過劉備的推薦，為表示不忘舊主，沒有前去。

曹操打算恢復(fù)肉刑，下令說：“從前，大鴻臚陳紀(jì)認(rèn)為死刑有仁慈的一面，御史中丞陳群，能中說你父親的理論嗎?”陳群回答說：“我父親陳紀(jì)認(rèn)為，漢代廢除肉刑而增加鞭杖，本來是出于仁慈的目的，但死于鞭杖之下的人更多，這就是所謂名義上減輕，而實(shí)質(zhì)上加重。名義上輕，則使百姓容易犯法;實(shí)質(zhì)上重，則傷害百姓。而且，殺人償命，是符合古代法制的;至于傷人，或者殘害身體，或者剪去頭發(fā)，都不合理。如果恢復(fù)古代刑法，對犯強(qiáng)奸罪的施用宮刑，把偷盜者的腳砍去，就會永遠(yuǎn)沒有淫蕩和挖洞越墻偷盜的罪犯了。古代的三千條刑法，雖然不能全部恢復(fù)，但象上面舉到的幾種罪，正是現(xiàn)在的社會問題，應(yīng)當(dāng)先施行。漢人法律，犯下十惡不赦大罪的人判處死刑，對這種人，不能講求仁愛，除此之外，其余判死刑的人，可以改判肉刑。這樣，施加刑罰與保存生命就足以相抵了。現(xiàn)在，以鞭打致死的刑法替換不殺人的肉刑，是重視人的肢體，而輕視人的生命。”當(dāng)時參與討論的人，只有鐘繇與陳群意見相同。其余的人都認(rèn)為不能恢復(fù)肉刑。曹操因?yàn)樗姆秸鲬?zhàn)還沒有停止，顧慮到眾人的意見，停止了恢復(fù)肉刑的打算。

曹操為鞏固權(quán)力，延聘人才，封官加爵，移花接木，使東漢王朝政權(quán)名存實(shí)亡、徒存軀殼。所用韜略為潛移默化，步步進(jìn)取，排除異已，網(wǎng)羅英才。