宋之的人物簡歷簡介,宋之的文學(xué)代表作品介紹

宋之的是一位中國現(xiàn)代文學(xué)、特別是我國現(xiàn)代戲劇運動發(fā)展史上頗有影響的作家。在他二十多年的創(chuàng)作生涯里，給我們留下四十個劇本，一本小說集，兩本散文、報告文學(xué)集，以及為數(shù)不少的雜文、評論作品。這些作品，繼承發(fā)揚了“五四”以來現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，以新的思想力量和清新質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，為逐步成長的無產(chǎn)階級文學(xué)增添了光彩，是我國文學(xué)寶庫里的一份寶貴遺產(chǎn)。然而，在以往的一段時間里，對他的生平以及作品的系統(tǒng)研究卻相當(dāng)薄弱，本文僅就我們的粗淺認(rèn)識，對他的生平與創(chuàng)作，作一輪廓性的概述。

一、苦難的時代“贈予”孕育著作家的成長

宋之的，原名宋汝昭，1914年4月6日出生于河北省豐潤縣宋家口頭村一個貧窮的農(nóng)民家庭里。父親宋錫功，是個文盲，深感沒有文化的痛苦，決心培養(yǎng)宋之的讀書，節(jié)衣縮食把他送進(jìn)家鄉(xiāng)小學(xué)。

1925年，家庭經(jīng)濟(jì)更加拮據(jù)，父親無力供他繼續(xù)上學(xué)，遂將其寄養(yǎng)到在綏遠(yuǎn)鐵路工程處作錄事的二伯父宋錫銘的家里，在二伯父的幫助下，宋之的進(jìn)入扶輪小學(xué)，高小畢業(yè)后，考入綏遠(yuǎn)一中，僅讀半年。1929年，蔣閻軍閥大戰(zhàn)在即，二伯父膽小怕事，將宋之的送回家鄉(xiāng)。是年夏， 考入本縣車軸山中學(xué)。

車軸山中學(xué)進(jìn)步力量相當(dāng)活躍，教師學(xué)生中均有共產(chǎn)黨人，在他們的影響下，宋之的第一次接觸到了李大釗等人的激進(jìn)論文，階級斗爭和辯證唯物論的新鮮理論，對他革命思想的形成，起了啟迪與熏陶作用。中學(xué)時代，宋之的即酷愛文藝，閱讀了大量中外名著，經(jīng)常翻閱《小說世界》、《小說月報》等雜志，對魯迅作品以及創(chuàng)造社諸作家作品，往往讀來廢寢忘食。

1930年春，宋之的家貧輟學(xué)，只身赴北平尋找工作，為生計謀事，每日風(fēng)塵仆仆，四處奔走，盡嘗生活艱辛，對于世道不公，感觸頗深。至此，創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，大體已具輪廓。

早年顛沛流離的生活經(jīng)歷，使他更多地直接接觸和體味到下層人民生活的不幸，積累了比較豐富的生活經(jīng)驗;貧困的家境，惡劣的環(huán)境，孕育了他對社會的憤懣情緒;在大量的新文學(xué)作品里，他吸取著豐富的文學(xué)營養(yǎng);而進(jìn)步思想的影響，又給他得以從比較進(jìn)步的角度去研究、分析社會的罪惡現(xiàn)象準(zhǔn)備了良好的思想條件。宋之的創(chuàng)作前準(zhǔn)備的多元性，給他日后的文學(xué)創(chuàng)作，奠定了比較堅實的基礎(chǔ)。

二、傾吐胸中積郁，反映悲慘人生

1930年夏，宋之的考入北平大學(xué)法學(xué)院俄文經(jīng)濟(jì)系讀書，從此與戲劇運動結(jié)下了不解之緣。事實上，少年時代宋之的即喜愛戲劇，小學(xué)時即是校游藝會的活躍分子，排演過《葡萄仙子》之類小戲。中學(xué)時代，他積極參加學(xué)校的演劇運動，培養(yǎng)了對文藝的興趣。但是，他從事戲劇事業(yè)的真正搖籃卻在這里，在同學(xué)于伶、陳沂的影響下，參加“呵莽”劇社的反帝公演;之后，又順應(yīng)時代潮流，和于伶發(fā)起組織“苞莉芭” (俄文“斗爭”之意)劇社，排演進(jìn)步戲劇，這些寶貴的藝術(shù)實踐給他后來的話劇創(chuàng)作，培養(yǎng)了難得的舞臺感。1932年6月，宋之的加入北平左翼戲劇家聯(lián)盟，主編劇聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《戲劇新聞》，批判學(xué)院派“為藝術(shù)而藝術(shù)”文藝觀，主張“戲劇反映人生，戲劇為貧苦階層吶喊”。這種文學(xué)主張，很明顯是“五四”以來文學(xué)研究會“人生派”現(xiàn)實主義文學(xué)主張的體現(xiàn)，宋之的文學(xué)思想的現(xiàn)實主義傾向是不言而喻的。

1933年，迫于險惡的政治形勢，宋之的中輟學(xué)業(yè)，南下上海，參加上海左翼劇聯(lián)，組織并領(lǐng)導(dǎo)“新地”劇社，從此開始了職業(yè)文學(xué)活動。他一方面在《民報》副刊“影譚”上發(fā)表影評，在聶紺弩主編的《中華日報》副刊“動向”上發(fā)表雜文;一方面帶領(lǐng)“新地”劇社和稍后組建的“大地”劇社兩次赴南京演出反帝愛國戲劇，遭到國民黨當(dāng)局迫害，1933年8月和1934年8月，兩次被捕入獄，均由劇聯(lián)和進(jìn)步人士多方活動，將之救出囹圄。1935年4月，應(yīng)舊友張季純之邀，北上山西太原;任“西北影業(yè)公司”和“西北劇社”編劇，為期一年，結(jié)識舊時代叛逆女性王蘋，二人志同道合，結(jié)為終身伴侶。1936年春，閻錫山公開右轉(zhuǎn)， “西北影業(yè)公司”和“西北劇社”瀕臨解體，宋之的被迫返回上海。

宋之的生活飄泊無定，政府迫害接踵而至，惡劣的社會環(huán)境換得了他對人生切實的認(rèn)識，萌生了憎恨舊社會的激情的火焰，在他的早期作品里，都得到鮮明的反映。

宋之的文學(xué)生涯，開始于小說創(chuàng)作，1930年到1937年，他連續(xù)在《文學(xué)雜志》、《光明》、 《中流》、《人民文學(xué)》、《上海生活》等雜志上發(fā)表十八篇小說，后來大部分編入小說集《賜兒集》，都是“反映人生” “為貧苦階層吶喊”之作。

宋之的農(nóng)村題材的作品，直接取材于童年、少年時代的親自經(jīng)歷，《孩子回來了》，甚至帶有作者家庭變遷的痛苦投影。童年的回憶，總是帶有天真爛漫的色彩，但他的目的，都是要把讀者帶進(jìn)嚴(yán)酷的令人窒息的現(xiàn)實。兒時和“我”一起爬樹采果，潛入葦塘摸魚，果子黃時閃進(jìn)草叢捉鳥的小伙伴，如今，在”整日、整月、整年”的“生活的威迫下被壓榨著，壓成碎沫，榨盡了骨和血”，成了困苦的無業(yè)游民。

階級的壓迫，如同“巨石”，壓得貧苦農(nóng)民喘不過氣來，《擠兌》里的長工長得，被地主三先生勾結(jié)崔縣長和商會銀號，擠上一條家破人亡的死路，奄奄一息的長得發(fā)出痛徹心肺的呼喊： “這世界上還有講理的地方嗎?”

“這社會是一個漩渦，窩藏著各種各樣的罪惡!” (《孩子回來了》)農(nóng)民被逼得走投無路，不得不鋌而走險。《罌粟花開的時候》里，農(nóng)民三娃子，被地保和禁煙委員逼入絕境，忍無可忍，在一個風(fēng)雨之夜，跳進(jìn)深宅大院，用鐵锨劈死了敲骨吸髓的禁煙委員。

“我要吐出我的積郁，要卸脫這精神上的苦痛”。 (《孩子回來了》)宋之的的小說，正是帶有血淋淋階級印記、農(nóng)民悲慘“人生”的“反映”，是對處于殘酷統(tǒng)治剝削和沉重政治壓迫之下、啼饑號寒、掙扎于水深火熱之中貧苦階層悲慘命運的“吶喊”。

他的小說，文字樸實無華，具有鮮明的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息，那遼闊的田野景色，那農(nóng)民粗獷的性格，那農(nóng)村古樸的習(xí)俗，都為北方農(nóng)村所特有。特別是濃郁的抒情性和鮮明的感情色彩，構(gòu)成他早期小說一個重要的藝術(shù)特點，即使是反映城市生活的小說， 《抓》、 《期望》、 《伍禿子的故事》等，都篇篇如同散文詩。

《忌日》里的光珍，是個天真活潑，心地善良、純潔的女孩子，睡覺時還要媽媽唱著催眠曲，作惡夢也會害怕得驚叫哥哥。然而，當(dāng)日本兵在京城耀武揚威、飛揚跋扈的時期，她難忍憤怒，竟敢跳起腳來高喊“打倒日本鬼”!她被日本人攫住，壓死在坦克下，日軍反以“被侮辱”的理由，提出“要求賠償損失”!日寇暴行，令人發(fā)指;小小光珍，多么可愛。在充滿詩情畫意的藝術(shù)境界里，蘊含著作者何等強(qiáng)烈的愛憎感情!

《一四一七》，是他小說創(chuàng)作中重要的一篇，發(fā)表于1936年《光明》二卷二期。這是作者集兩次獄中生活見聞，直接塑造革命者正面形象的作品，不僅內(nèi)容為同時代作家小說所未見，而且對研究作家思想發(fā)展也具有不尋常的意義。1417號犯人石開山是鐵廠工人，具有堅定的革命信仰， “假使有一種思想在腦子里定型之后，我是不知道改悔的!”敵人施以毒刑，他始終堅貞不屈，是一條鐵骨錚錚的硬漢子。然而對待同獄難友，則在政治上、生活上百般關(guān)懷，不啻一副慈母心腸。作者采用第一人稱寫道：他雖然犧牲了，但是“只有他，為我發(fā)掘了人生最可貴的感情，最最真實的意義，至今，他永息在我心里。他將成為我畢生的良師益友。”

這篇小說，勿寧說是一篇現(xiàn)實生活的真實報告。一年后作者曾說：這篇作品， “下筆的時候，受了很大限制，” “不能如實地記錄我那朋友的一切……他那鋼鐵一樣堅強(qiáng)的意志，在我筆下，是打了很大折扣的。假使天氣好的話，我也許會更自由的增刪他吧!” (《賜兒集·后記》)不難看出，作者既是在傾吐胸中的積郁，也是對慘遭殺害的革命志士們表示真摯的崇敬與沉痛的哀悼。

1936年9月，宋之的優(yōu)秀代表作，報告文學(xué)《一九三六年春在太原》，發(fā)表于《中流》創(chuàng)刊號。這篇影響廣泛的佳作，是我國文學(xué)發(fā)展史上的重要收獲。作品嚴(yán)格遵循報告文學(xué)真實性原則，把閻錫山統(tǒng)治下的太原社會面貌生動地作了藝術(shù)再現(xiàn)。作者稱之為“真實的報告”， “下筆的時候，也沒有企圖有一絲兒夸張”。 (《賜兒集·后記》)在這兒，閻錫山用來作點綴的虛假的民主與自由絲毫也不見了，到處襲來的是白色恐怖的陰霾。1936年閻錫山的太原市政府把全市百姓分為五等，出外必佩不同顏色與形狀之“好人證”，軍警犬視嚴(yán)查，稍有可疑立即逮捕。反動當(dāng)局對所謂“共匪”驚恐萬狀，官方報紙連登公告獎勵告發(fā)者，以致冤案迭出，人人自危。凡被捕者幾無生還，胡亂審訊即綁赴刑場進(jìn)行“殺人展覽”以警效尤。太原城內(nèi)， “嗅到”的，只是濃重的“死味”。春在哪里?作者寓意深長地說： “春被關(guān)在城外了。”靈石山一帶，紅軍游擊隊神出鬼沒，一個深夜，閻軍上千人的團(tuán)隊，即被紅軍一二百人圍殲繳械。結(jié)尾處，作者發(fā)出由衷的感慨： “我是多么懷念春啊!”

作品以簡潔洗煉的文字和明諷暗喻的表現(xiàn)手法，把鮮明的愛憎感情熔鑄于對現(xiàn)實社會的理性分析之中，形成一種冷峻犀利的格調(diào)。在意境與畫面制作上，采用了電影蒙太奇的手法，將新聞剪輯和事件敘述作了有機(jī)的貫聯(lián)，形式新穎，別具一格。既真實可信，又新鮮感人，誠如茅盾所評價：因為作品寫了作家“最深切感受的生活經(jīng)驗，”所以“‘實生活’供給了他新的形式和技巧”，因而它比同時代某些同類作品就“強(qiáng)了許多倍”。①

這時期宋之的創(chuàng)作劇本有三： 《罪犯》、 《烙痕》、 《武則天》。《罪犯》寫于1935年7月，是宋之的戲劇創(chuàng)作的開端，作品以他深入陽泉煤礦收集來的素材為題材，通過袁北里被資本家裁減失業(yè)造成的人生慘劇，刻畫了袁北里和礦工劉建飛這兩個不是罪犯的“罪犯”。作品對殘酷的階級剝削和社會罪惡，以及造成工人生活與精神痛苦的社會根源作了大膽的揭示： “廠主”才是真正的罪犯， “社會就是這伙強(qiáng)盜的窩主”!作品反映了勞動人民對罪惡社會的憤慨情緒，也表達(dá)了作者對社會本質(zhì)的基本認(rèn)識，也正是風(fēng)云變幻的時代賦予作者激進(jìn)民主主義的思想的體現(xiàn)。無疑， 《罪犯》便是以反映社會現(xiàn)實課題為主旨的現(xiàn)實主義作品。不過，作品在藝術(shù)上尚顯幼稚，他戲劇創(chuàng)作的潛在才華的真正表露，還在于歷史劇《武則天》。

《武則天》發(fā)表于1937年5月，是宋之的早期重要劇作。劇本不在于表述武則天一生的政績得失，而著意刻畫這個唐代怪杰聰明、剛毅、倔強(qiáng)的個性，比較集中地描寫了“在傳統(tǒng)的封建社會下——也就是男性中心的社會下，一個女性的反抗與掙扎。” (《武則天·序》)

武則天的性格塑造，是放在封建社會里與男性的歧視、虐害的尖銳矛盾中，與其他幾個女性形象類比的烘托里完成的。這些女性，出身、經(jīng)歷、所處的社會地位不同，對生活的態(tài)度和對社會的認(rèn)識，就存在著明顯的差異。老尼貪婪、刻毒而嫉妒;妙貞不滿現(xiàn)狀，思圖反抗而又軟弱猶豫;妙玉對生活充滿憧憬，卻又認(rèn)識單純，被騙不悟;王皇后忍辱偷生安于成命;韓國夫人碌碌無為，為宮廷點綴。唯武則天，則偏要“征服”“報復(fù)”那些“常常向女人要求良心”，而“他們自己卻沒有良心”的男人們，一心要“享有做人的權(quán)力”。為達(dá)此目的，她變態(tài)、反常，狠毒手段無所不用其極。但是，她終于失敗了。作品寓示這樣一個道理：在不合理的封建社會里，遭受壓迫與摧殘的女性的反抗是社會的存在與必然，然而，倘無深邃的政治思想，僅憑個人英雄主義的方式進(jìn)行惡性報復(fù)，就無法與強(qiáng)大的封建勢力抗衡，其失敗也是歷史的必然。

《武則天》劇中人物語言富于個性化。人物語言符合自己的身份、地位、教養(yǎng)和氣質(zhì)，具有格外誘人的戲劇魅力，顯示了作者刻意于人物性格塑造的美學(xué)思想。但是由于作品過分渲染了武則天為達(dá)目的不惜犧牲一切的兇狠手段，帶來的效果是削弱了觀眾對武則天的同情，沖淡了作品的思想意義。該劇發(fā)表于國家危難之秋，顯得于時代氣氛不相吻合。后來作者說：處于萌芽狀態(tài)的新演劇運動受著當(dāng)局非常嚴(yán)酷的檢查，想寫的戲“非常難于落在紙上，” “這結(jié)果便形成了歷史戲的抬頭，”他承認(rèn)， 《武則天》“在客觀的事實上，是一種逃避”。①今天來看，作者的創(chuàng)作思想，顯然受到環(huán)境的約束， 《武則天》一劇反映了他探索的足跡。它在藝術(shù)上取得了顯著的成就，思想內(nèi)容也未脫離“戲劇反映人生”的現(xiàn)實主義道路。

概括地說，宋之的這時期的作品，是植根于現(xiàn)實生活的泥土之中的，但他畢竟是文壇新兵，處于現(xiàn)實主義創(chuàng)作的萌芽與探索時期，所以除一兩部較成功的作品外，大多數(shù)作品在藝術(shù)上還很稚嫩，人物立體感較弱，小說結(jié)構(gòu)似嫌松散，斧鑿的痕跡明顯可見。由于時代與思想的局限，作品雖然勇于提出問題，卻不想明確提出解決問題的方法，所以始終籠罩著濃重的壓抑憂郁的氣氛。

三、創(chuàng)作“英雄喜劇”，謳歌民族精神

1937年， “七·七”事變發(fā)生，隨著中國歷史翻到新的一頁，宋之的的民主主義思想亦為高漲的愛國主義情緒所代替，他的創(chuàng)作注意力，也由社會的階級矛盾轉(zhuǎn)向異常尖銳的民族矛盾。開始了一年有余的所謂“英雄喜劇”的創(chuàng)作階段。

7月8日，宋之的在上海聽到了蘆溝橋事變的消息，憤慨異常。7月15日，在卡爾登劇院文藝界集會上，倡議并參與集體創(chuàng)作了三幕劇《保衛(wèi)蘆溝橋》。該劇場面宏大，氣貫長虹，演出后博得社會強(qiáng)烈的反應(yīng)。郭沫若亦奮筆題詞作賀。

政治形勢的急劇變化，以及《保衛(wèi)蘆溝橋》一劇演出的強(qiáng)烈效果，是宋之的堅持創(chuàng)作戰(zhàn)斗的“英雄喜劇”的重要因素。他對自己過去創(chuàng)作的劇本產(chǎn)生的“極為悲痛”的戲劇效果大不滿意，認(rèn)為：這類悲劇的“影響雖強(qiáng)烈，在演劇的當(dāng)時可常常是使人窒息。在層層的現(xiàn)實悲痛遭遇里再加一層，其復(fù)映的結(jié)果常常使人不能忍耐，所以一種真實的喜悅，一種必勝的信心，在我們尤為重要。”(宋之的《舊關(guān)之戰(zhàn)》，見《獨幕劇集·序》)這便是他本時期戲劇創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。

8月，上海“八·一三”炮火硝煙未盡，宋之的即以副團(tuán)長的身分率領(lǐng)抗日救亡演劇一隊，奔赴南京、武漢、鄭州、洛陽、西安、陜川等地，作了為期四個月繁忙、緊張的抗日演劇宣傳活動。12月初，再抵武漢，加入“上海業(yè)余劇人協(xié)會”。不久，中華全國戲劇界抗敵協(xié)會在武漢成立，宋之的當(dāng)選為常務(wù)理事。

1938年初， “上海業(yè)余劇人協(xié)會”應(yīng)上江公司邀請，分批入川作抗日旅行公演，宋之的隨行，駐足于國民黨陪都——山城重慶。

從1937年7月至1939年初，在這暫短、匆忙、緊張、流徙的一年多時間里，宋之的以飽滿的愛國熱忱，筆走如飛地寫下《黃浦江邊》、《舊關(guān)之戰(zhàn)》、《旗艦出云號》、《自衛(wèi)隊》(《民族光榮》)等十一個劇本，均為圍繞抗戰(zhàn)事件的“英雄喜劇”型，早期作品抑郁的氣氛蕩然無存，而呈現(xiàn)著熱烈、昂揚、奮發(fā)的明快情緒。這些作品，大都以真實的抗戰(zhàn)事件為原型。《黃浦江邊》一劇取材于上海碼頭工人炸毀日軍軍火船的故事;《舊關(guān)之戰(zhàn)》以李振西二十八團(tuán)全體官兵舊關(guān)爭奪戰(zhàn)的壯烈事跡為藍(lán)本;《旗艦出云號》則以我方軍民炸傷日本第三艦隊旗艦“出云號”為依據(jù)。這些劇本，揭露了日本侵略者給我國人民帶來的深重苦難，熱情地謳歌了我國人民同仇敵愾、奮勇抗敵的英雄氣概，展示了中華民族必勝的光明前景。但是，所寫“大抵是印象，是速寫，沒經(jīng)過琢磨，也沒時間琢磨。熱情淹沒了人物，敘述多過于描寫。”①從藝術(shù)上講，比較粗糙，多半拖有一個光明的尾巴。當(dāng)時有人批評這是“出氣主義”，宋之的表示不能贊同。他認(rèn)為：在全民族，正為了反對日本帝國主義的侵略而自衛(wèi)，而流血犧牲的時候， “英雄喜劇”就成為“最適宜”、 “最有力”的形式。②

平心而論，宋之的本時期作品所表現(xiàn)的思想情緒，是和對國家、民族的命運的密切關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的，主人公飽滿的愛國感情，頑強(qiáng)的斗爭意志，乃是民眾情緒與民族精神的反映。毫無疑問，宋之的是一位有著強(qiáng)烈民族責(zé)任感的愛國主義作家。但是，這些作品，大多是服務(wù)于形勢，匆忙趕寫出來的“急就章”，依據(jù)材料，都屬報刊記載或間接聽來，缺乏親身感受，因而有類型化概念化的缺陷。所以盡管人物、事件均屬真實，思想情緒也昂揚飽滿，卻未能挖掘出生活的本質(zhì)真實，很難說是成功之作。很顯然，在現(xiàn)實主義創(chuàng)作的內(nèi)容與形式統(tǒng)一方面，由于宋之的尚處于成長時期，存在著難以避免的弊病。

然而，宋之的是一位虛心學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取的作家，在他讀了夏衍的著名劇作《上海屋檐下》之后，很快就認(rèn)識到自己創(chuàng)作上的缺陷，表示要認(rèn)真學(xué)習(xí)夏衍“那寫實的創(chuàng)作方法”，克服“那取巧的惡習(xí)”，把以前的劇本寫作， “當(dāng)作學(xué)習(xí)過程中某一段落的結(jié)束，”(宋之的《旗艦出云號·序》)

“英雄喜劇”階段的結(jié)束，標(biāo)志著作家現(xiàn)實主義創(chuàng)作成熟時期的到來。

四、生活的激流里

1939年6月，宋之的參加了中華全國文藝界抗敵協(xié)會組織的西北戰(zhàn)場“作家戰(zhàn)地訪問團(tuán)”，擔(dān)任副團(tuán)長，路經(jīng)廣元、寶雞、西安、洛陽等地，跨過咆哮的黃河，深入中條山區(qū)，晉東南抗日根據(jù)地，行程數(shù)千里，歷時五個多月，對前線軍民作了大量訪問，年底返回重慶。訪問團(tuán)此行，對宋之的思想及創(chuàng)作實踐，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響。

1939年10月至1940年8月，宋之的將訪問團(tuán)所見所聞，陸續(xù)寫成《新生活》、 《新芽》、 《墻》、 《長子風(fēng)景線》、《小夫妻》等五篇散文、報告文學(xué)，后均收入《凱歌》集。這是一組前線軍民戰(zhàn)斗生活的真實記錄。抗戰(zhàn)，是支配前線軍民戰(zhàn)斗的杠桿，也是聯(lián)系人與人之間嶄新關(guān)系的紐帶。作者敏銳地把握住了抗戰(zhàn)對于動員民眾，轉(zhuǎn)化人們精神面貌方面的巨大力量，這不僅在抗戰(zhàn)前哨城市寶雞，人民在新的“工會”組織形式下過著的內(nèi)容充實的“新生活”里得到體現(xiàn)，在晉東南僻遠(yuǎn)的農(nóng)村，反映得尤其明顯。1938年夏，面對日寇燒殺淫掠的暴行，晉東南農(nóng)民尚處于驚人的落后麻木狀態(tài)。然而不到一年，民族解放的偉大力量，就使他們的精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化：幾千年來的封建保守習(xí)慣被打破，青年農(nóng)民參加游擊隊， “捉舌頭”，鎮(zhèn)壓“二狗子”，燒汽車，扒鐵路，扛回鐵軌，鍛造槍炮， “來追敵人的命。”(《墻》)婦女們剪了唐代的髻，貼標(biāo)語，做軍鞋，站崗放哨，斗爭“二流子”，和男人平等地并肩戰(zhàn)斗在一起。 “舊的毀了，新的卻在生長著!”(《新芽》)正因為如此，長子前線，才呈現(xiàn)出一幅“奇怪的風(fēng)景線”：城內(nèi)，敵人動輒挨打，心驚肉跳地演著“甲魚之技”，長子城荒草叢生，變成一座死城， “是我們替敵人造就的監(jiān)獄”;而城外，那廣袤的地區(qū)，則是人民的天下，在明媚的中秋之夜，軍民聯(lián)歡會開始了，田野里，搶收高粱的鐮刀聲和著精彩節(jié)目的掌聲響成一片，英雄的人民，牢牢把握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)!三年前的春天，在太原，作家感覺不到春意， “我是多么懷念春啊!”三年后的秋天，在晉東南，他感到了春的溫暖，無限深情地寫道： “秋天里，我想著春天，不是荒漠，乃是瑰麗……” (《長子風(fēng)景線》)。

很明顯，作家的現(xiàn)實主義創(chuàng)作，已向縱深發(fā)展。宋之的深入到群眾抗日斗爭生活的中心，通過色彩繽紛的描寫，采用對比鮮明的表現(xiàn)手法，著力挖掘人民群眾精神的閃光。這種直接聯(lián)系偉大抗戰(zhàn)，揭示農(nóng)民在時代精神感召下逐步覺悟的歷史進(jìn)程，以及精神力量轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的現(xiàn)實存在，是宋之的本時期散文、報告文學(xué)的中心主題，也是其現(xiàn)實主義創(chuàng)作的深化與貢獻(xiàn)。

與此相聯(lián)系，宋之的戲劇創(chuàng)作也發(fā)生了新變化。1940年10月，在《新蜀報》作家座談會上，他發(fā)言說：“自從去年跟著訪問團(tuán)從前方回來以后，心境上另有一種黯淡的或苦悶之感，因為在懷疑，那能夠使觀眾興奮的作品究竟給了觀眾什么實際的影響，恐怕除了廉價的感情滿足之外沒有別的”。所以他主張，“一個作家在抗戰(zhàn)初期的興奮情緒已經(jīng)過去的今天，應(yīng)該更冷靜，更深入的去觀察現(xiàn)實，把握現(xiàn)實，”從而“給觀眾以更深的對于現(xiàn)實的認(rèn)識……劇本必須使觀眾看了之后回家去睡不著覺，而不是睡得舒舒服服。”①作家創(chuàng)作指導(dǎo)思想的變化，導(dǎo)致他的戲劇創(chuàng)作實踐沿著現(xiàn)實主義方向不斷深化。這以后的劇作，從根本上擺脫了對生活簡單的“取巧”的臨摹，牢牢植根于社會生活的豐腴土壤之中，著力挖掘并表現(xiàn)生活的本質(zhì)，藝術(shù)上也臻于成熟了。

1940年4月，宋之的與老舍合作多幕劇《國家至上》，這部描寫回漢民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的話劇，即獲得幫助觀眾“更深的認(rèn)識現(xiàn)實”的良好效果，老舍先生欣慰地說： “抗戰(zhàn)文藝能有這么一點成績，的確可以堵住那些說文藝不能與抗戰(zhàn)結(jié)合者的嘴。”②

1940年9月，宋之的杰出代表劇作《鞭》(《霧重慶》)問世。

作為一個現(xiàn)實主義作家，必須嚴(yán)肅地面對現(xiàn)實生活，并且把真實地反映現(xiàn)實生活作為頭等的藝術(shù)使命。《霧重慶》為我們提供了一幅國統(tǒng)區(qū)大后方籠罩著淫靡大霧、散發(fā)著惡濁氣息的罪惡世界的真實畫圖，是作家“更冷靜，更深入的去觀察現(xiàn)實，把握現(xiàn)實”的一部力作，標(biāo)志作家現(xiàn)實主義創(chuàng)作的成熟。這部作品，也是我國現(xiàn)代戲劇史上及時揭露和抨擊國民黨腐敗政治最早的成功之作，具有廣泛的社會影響和重要的教育、認(rèn)識意義。

《霧重慶》對社會罪惡的鞭撻，是通過對幾個大學(xué)生命運悲劇的展示完成的。他們從北平日寇鐵蹄下逃到大后方重慶，不想又墮入國民黨統(tǒng)治的罪惡陷阱，在黑暗勢力的壓迫腐蝕下，淹沒在生活的濁流里。作者精心組織戲劇沖突，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，從人物性格的對比和人物關(guān)系的微妙變化里，對事件發(fā)生的因果關(guān)系作了冷靜而認(rèn)真的分析。林卷妤善良而富有理想， “在后方也要為抗戰(zhàn)出點力量，”但是丑惡的社會并不需要她，由于自身意志的軟弱，在生活的壓力下，與環(huán)境妥協(xié)了，抄取生活捷徑，掌灶開起小飯館，自覺地走了一條自我毀滅的道路，被生活“壓碎”了。老艾為人狷介而又自鳴清高，不善逢迎，為社會不容，貧病交加，抑郁而死。與他們的性格相映襯，苔麗為了養(yǎng)活年幼的弟妹，圖慕虛榮，甘當(dāng)交際花，出賣肉體與靈魂;萬世修為了“要吃飯”，批相算命，在社會上招搖撞騙，這兩個隨波逐流的人物，都沒有逃脫被驅(qū)逐，被拋棄的厄運。作者以簡潔洗煉之筆，觸及到人物內(nèi)心世界的最深處，沙大干的變化尤其發(fā)人深省，這個“在北平的時候，每一次示威，我們都膀子勾著膀子，向警察的水龍頭、刺刀、警棍沖鋒”的朝氣蓬勃，嫉惡如仇的青年，在這到處散發(fā)著腐霉臭氣的重慶，終于經(jīng)不起生活激流的沖擊，被腐蝕，墮落為與國民黨官僚袁慕榮勾結(jié)一道，大發(fā)國難財?shù)拿褡遄锶耍捎谒枷敫星榈姆制纾B愛人也和他分道揚鑣，成了各奔東西的陌路人。 “這一切都為了什么，為了什么呢?”沙大千最后發(fā)出悲愴的呼號。這正是作者通過幾個大學(xué)生不幸遭遇所要表達(dá)的潛在主題。作者從山城多霧的自然現(xiàn)象由表及里，借題發(fā)揮，生發(fā)開去，在意味雋永的濃厚戲劇氣氛里，引導(dǎo)觀眾去深入思索并切實認(rèn)識這樣一個嚴(yán)肅而重大的社會問題：國民黨統(tǒng)治下的重慶沒有陽光，陽光被霧遮著，這里，是魔鬼的欲窟，罪惡的深淵，是絞殺青年純潔靈魂的殺人場!國民黨腐敗政治正是造成這伙青年沉淪的根本原因。作者通過富于蘊藉的藝術(shù)形象，對國統(tǒng)區(qū)腐朽社會作了徹底的否定! “霧重慶”一語，從此成了國民黨陪都重慶的政治代名詞。

如果說沙大千等幾個人物是社會淘汰的變質(zhì)沉渣，那么，林家棣卻是險惡社會鍛煉的不屈戰(zhàn)士。誠然，她的形象塑造比較單薄，卻是服務(wù)于全劇內(nèi)容必不可少的人物，她走的道路與這群青年截然不同，她鄙視大后方“無聊”的生活，肩負(fù)起國家興亡的“責(zé)任”，走上了抗日戰(zhàn)線。顯然作者在她身上寄托著希望，寓示了一條正確光明之路。作家在鞭撻社會，批判這群青年幼稚、動搖的小資產(chǎn)階級劣恨性的同時，又指出了正確出路，就加深了作品的積極意義，也是作家現(xiàn)實主義創(chuàng)作的發(fā)展與一大進(jìn)步。

宋之的是一位熱情洋溢的作家，然而在現(xiàn)實主義藝術(shù)之塔的攀援中，卻又是一位異常冷靜，不知疲倦，從不滿足的作家，1941年新年伊始，他表示“不貿(mào)然就相信自己的成績”，展望新的一年戲劇創(chuàng)作大致仍然“偏重于一般社會問題”。①這種謙虛謹(jǐn)慎的進(jìn)取精神和嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，是他日后文學(xué)創(chuàng)作在現(xiàn)實主義道路上穩(wěn)步前進(jìn)的有力保證。

1941年， “皖南事變”發(fā)生，蔣介石反共反人民面目徹底暴露，根據(jù)黨的指示，宋之的暫避香港，與金山出面組織“旅港劇人協(xié)會”，演出《霧重慶》、《馬門教授》、 《北京人》等，為揭露國民黨反動面目，推動香港戲劇運動發(fā)展，作出了貢獻(xiàn)。12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，宋之的與茅盾、鄒韜奮等轉(zhuǎn)赴桂林。1942年5月，再次到重慶，組織了著名的“中國藝術(shù)劇社”。

1942年年底，宋之的完成五幕話劇《祖國在呼喚》。作品以香港戰(zhàn)爭為背景，通過愛國志士不惜犧牲生命搶救“那些敵人希望得到，我們不能損失的人”的故事，反映了在祖國生死存亡的緊急關(guān)頭，國家與民族利益高于一切這一嚴(yán)肅的社會問題。劇本的成功在于在民族矛盾的尖銳沖突中，多層次地展示了人物性格的復(fù)雜性、豐富性。作品細(xì)膩入微地刻畫了醫(yī)生陸原放怎樣在嚴(yán)酷的現(xiàn)實和血的教訓(xùn)中，一步一步由一個人道主義者轉(zhuǎn)化為愛國主義者的發(fā)展軌跡，具有鮮明的時代特征。革命者韋克恭，這個被茅盾稱之為“永遠(yuǎn)活在我們心田”的“偉大人物造象”②的人，有著豐富的內(nèi)心世界，他懷著復(fù)雜的感情深愛著過去的愛人、現(xiàn)在陸原放的妻子夏宛輝，但是他更懂得個人感情應(yīng)服從國家與民族利益這個道理，拋開個人感情的羈絆，耐心啟發(fā)陸原放去懂得“在敵人和我們中間是沒有出路的”這一生活真諦，最后為搶救國家的有用人材流盡了最后一滴血。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事情節(jié)跌宕起伏，場景安排與人物調(diào)度井然有序，藝術(shù)手法成功地服務(wù)于內(nèi)容，茅盾先生贊譽(yù)道：“可以從若干方面去處理‘香港之戰(zhàn)’這題材，但是我以為《祖國在呼喚》是最能抓住中心最重要的一點而加以深刻表現(xiàn)的。”①

宋之的迅速成長起來了，他文學(xué)創(chuàng)作前進(jìn)的步伐堅實而穩(wěn)固，這不僅在稍后幾個月與夏衍、于伶合作的話劇《戲劇春秋》里得到體現(xiàn)，而且從1944年創(chuàng)作的話劇《春寒》里再次得到證明。前者描寫了一群戲劇工作者坎坷的生活道路和不屈不撓的斗爭意志，由于描寫的是“曾經(jīng)和正在生活著的，我們對之異常親切和熟悉的人”，②所以寫來得心應(yīng)手，真實感人，以致連演五十余場不衰，創(chuàng)當(dāng)時演出場次最高紀(jì)錄。后者成劇于抗戰(zhàn)勝利前夕，作品通過修建公共福利事業(yè)展開的一場驚心動魄的斗爭，告誡人們：抗戰(zhàn)勝利的春氣已現(xiàn)，但春意猶寒，反動官僚政客，無恥商紳流氓，猶如“垃圾”充斥社會。

然而春寒豈能持久， “垃圾”總要被大浪絕盡!作品對于幫助人們進(jìn)一步認(rèn)清社會本質(zhì)，正確估計形勢，增強(qiáng)斗爭勇氣，無疑有著重要的認(rèn)識價值和積極意義。

抗戰(zhàn)勝利后，1946年1月，宋之的回到闊別八年的上海，協(xié)助于伶恢復(fù)“上海劇藝社”，3個月后，應(yīng)陳毅同志之邀，踏上了向往已久的蘇北解放區(qū)充滿陽光的土地，任山東大學(xué)教授。在解放戰(zhàn)爭的斗爭風(fēng)云里，1947年底，撤退大連，轉(zhuǎn)赴哈爾濱，在東北文協(xié)工作，主編《生活報》。1948年3月，宋之的加入了中國共產(chǎn)黨;冬，隨著全國戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，參加中國人民解放軍，以記者的身份，歷經(jīng)遼沈、平津戰(zhàn)役，隨軍直至海南島。1949年夏，作為解放軍文藝代表團(tuán)副團(tuán)長，出席了首屆全國文代會，當(dāng)選全國文聯(lián)委員，作協(xié)委員，劇協(xié)常委。

三年中，宋之的寫下《群猴》、 《故鄉(xiāng)》兩個獨幕劇。為配合東北轟轟烈烈的土改運動，與張東川等人，采用農(nóng)民喜聞樂見的平劇形式創(chuàng)作新編歷史劇《九件衣》，在平劇改革方面作了有益的探索，大膽的嘗試。《膠東半島行記》、 《孔夫子的故鄉(xiāng)》等散文、報告文學(xué)，取材于膠東解放區(qū)所見所聞，滿懷激情地描寫了明媚的膠東半島人民，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)、勞動、充滿戰(zhàn)斗豪情的嶄新生活和精神面貌，其內(nèi)容與表現(xiàn)手法，已非以往同類作品可比了。

《群猴》，寫于1946年冬，是一出揭露國民黨競選偽國大代表丑行的優(yōu)秀獨幕諷刺劇。作家別開生面的運用了夸張的諷刺藝術(shù)，將國民黨各派系分子爭奪魚肉人民特權(quán)時的卑鄙骯臟靈魂淋漓盡致地剝露于光天化日之下。劇中蔣、宋、孔、陳各派群丑粉墨登場，為撈取選票，不惜重金， 抬出靠山， 互相攻訐，你爭我奪，丑態(tài)百出，無異于在耍一場令人作嘔的猴戲。劇作語言幽默犀利，人物自我暴露毫無廉恥與遮掩，再加之狹小場景的選擇，即造成烏煙瘴氣的惡濁氣氛，產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果，這一場群魔亂舞的偽國大代表競選鬧劇，正是蔣介石政權(quán)反動性質(zhì)的有力寫照。 “惡習(xí)變成人人的笑柄，對惡習(xí)就是重大的致命打擊。”①該劇呈現(xiàn)濃烈的喜劇色彩，成功地達(dá)到了否定國民黨腐朽統(tǒng)治的嚴(yán)肅目的。這部作品彌漫著浪漫主義氣息。然而，誠如魯迅所說;“所謂諷刺作品，大抵倒是寫實。非寫實決不能成為所謂‘諷刺’”。①《群猴》仍不失為現(xiàn)實主義杰作。

十年創(chuàng)作，證明了作家“在自己的作品里”求得了“成長”。或揭露，或歌頌，不論創(chuàng)作題材怎樣變化，宋之的的筆，都沒有脫離他熟悉的人、熟悉的生活。他創(chuàng)作的根須，在生活的沃土里盡量伸延，用日臻成熟的藝術(shù)手法，把生活的本質(zhì)方面挖掘出來。越到后來，階級觀點越鮮明，政治傾向越明確，社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作的胚芽，不用費力，即可能摸到了。

五、社會主義現(xiàn)實主義百花園里的辛勤耕耘者

新中國成立后，宋之的調(diào)任中國人民解放軍總政治部文藝處長，創(chuàng)辦并主編《解放軍文藝》，直至1956年過早地辭世。

建國以后的那幾年，繁忙的行政工作并未消磨他旺盛的創(chuàng)作熱情，在社會主義文藝百花園里，他辛勤耕耘著。新中國成長的每一歷史進(jìn)程，幾乎都留下他文學(xué)創(chuàng)作的足跡。偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭期間，宋之的兩次赴朝訪問，分別寫下大型歌劇《打擊侵略者》、話劇《保衛(wèi)和平》;為配合三五反運動，寫出揭發(fā)不法資本家破壞社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的話劇《控訴》;農(nóng)業(yè)合作化運動中，又創(chuàng)作了表現(xiàn)合作化運動的話劇《春苗》初稿;當(dāng)新民主主義革命向社會主義革命作歷史轉(zhuǎn)換的時刻，又是他敏銳地認(rèn)識到進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的意義，整理并寫出介紹陳毅在贛南堅持三年游擊戰(zhàn)斗爭史實的報告文學(xué)《難忘的三年》①，是建國后最早的一部描寫老一輩革命家事跡的生動記錄; 1955年，宋之的沿著當(dāng)年紅軍長征路線作了一次長途訪問，陸續(xù)發(fā)表《英雄的城》、 《井崗山速寫》、《五嶺風(fēng)云》、《草地頌歌》等八篇報告文學(xué)作品，輯成《沿著紅軍戰(zhàn)士的腳印》一集，以全新的角度歌頌了當(dāng)日紅軍的偉大業(yè)績，謳歌了今天祖國社會主義建設(shè)的嶄新風(fēng)貌，表達(dá)了作者對黨、對人民、對社會主義的赤子之心。不僅如此，宋之的還創(chuàng)作新編歷史劇《皇帝與妓女》，改編《西廂記》為越劇，并準(zhǔn)備著手創(chuàng)作電影文學(xué)劇本《杜甫傳》，在貫徹古為今用，推陳出新文藝方針，繁榮社會主義文藝方面，他是勇敢的探索者和實踐者。

四幕八場話劇《保衛(wèi)和平》，這部較早反映抗美援朝偉大斗爭的優(yōu)秀劇目，標(biāo)志了宋之的戰(zhàn)爭題材作品的新突破，亦是他戲劇創(chuàng)作的最高成就。它以1953年美帝國主義破壞停戰(zhàn)談判，發(fā)動突然襲擊為背景，圍繞著一個朝鮮勞動人民家庭的悲歡離合，真實地描寫了中朝人民并肩戰(zhàn)斗，粉碎美、李戰(zhàn)爭挑釁，迫使敵人在板門店俯首簽署停戰(zhàn)協(xié)定的戰(zhàn)斗歷程，熱情地謳歌了中朝人民鮮血凝成的戰(zhàn)斗友誼和志愿軍崇高的愛國主義國際主義精神。作品成功地塑造了我軍高中級指揮員李國棟、崔愷，普通戰(zhàn)斗員丁大勇以及朝鮮人民南北兩春香——尹春香、金春香和金一禹等鮮明生動的人物形象。即使反面人物，諸如李偽白虎團(tuán)長白昌樸，美軍軍官史密斯、布洛克等，也都刻畫得形神俱到，入木三分。劇本情節(jié)聯(lián)貫，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，在洋溢著樂觀主義的宏偉氣勢里，隨處點染抒情之筆，在緊張、激烈的戰(zhàn)斗場面中，又透露出輕松愉快的濃厚生活氣息。鑒于該劇取得的思想、藝術(shù)方面的杰出成就，榮獲了第一屆全國話劇會演劇本獎，并很快被改編成電影，京劇《奇襲白虎團(tuán)》，也明顯地受到了他的影響。

《保衛(wèi)和平》是作者獻(xiàn)給人民的最后一束鮮花。1956年4月17日，宋之的因肝癌逝世，年僅42歲。他的過早逝世，使我們失去了一位才華橫溢勤勉奮進(jìn)的文學(xué)戰(zhàn)士，對我國現(xiàn)代文學(xué)，以及社會主義文藝事業(yè)，都是一大損失，周恩來同志贈送花圈 茅盾、夏衍、周揚、老舍、曹禺、甘泗琪等文藝界、軍界著名人士、領(lǐng)導(dǎo)同志二十四人組成治喪委員會，為宋之的舉行了隆重的葬禮。1984年4月，總政、作協(xié)、劇協(xié)舉行“宋之的誕辰七十周年紀(jì)念會”，各界知名人士百余人參加，對他表示了深切的懷念。

宋之的在時代風(fēng)云的斗爭里度過了戰(zhàn)斗的一生，研究他的文學(xué)道路不難發(fā)現(xiàn)，這是一條仿佛不合常規(guī)，卻又合乎邏輯的道路。他咀嚼著生活的苦果走上文壇，早年先進(jìn)的思想影響，使他在最初的創(chuàng)作《黎曙》里即反映出農(nóng)民要“幸福”，就必須“打倒” “土豪劣紳”的新民主主義思想傾向。在積極投身于社會變革洪流和進(jìn)步戲劇運動的過程中，他的筆，沒有離開過階級矛盾或民族矛盾的中心，執(zhí)著地探索救國救民的道路，熱烈地追求民族解放的真理，很快地由一個愛國的具有強(qiáng)烈正義感的作家，成長為無產(chǎn)階級的勇敢戰(zhàn)士。在他的作品里，我們可以清楚地辨認(rèn)出作家思想發(fā)展的軌跡，是和國家、民族命運相聯(lián)系的。他的感情與情緒，始終是健康的、昂揚的、奮發(fā)的，這正是形成他創(chuàng)作風(fēng)格的基本因素。

他的創(chuàng)作，遵循著現(xiàn)實主義原則，除了具有一般進(jìn)步作家所共有的鮮明時代特點和戰(zhàn)斗性之外，尤以抒情與人物性格刻畫見長。在他的作品里，不同性格的人物形象互為映襯，栩栩如生，琳瑯滿目，為我國戲劇舞臺人物畫廊增添了不少絕不會含混的、令人難忘的藝術(shù)形象。宋之的從事的戲劇組織和演出活動，豐富的舞臺經(jīng)驗積累和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，使他諳熟戲劇藝術(shù)規(guī)律，注意從演員和觀眾的角度寫戲，所以，一般來說，不論表現(xiàn)重大題材或者描寫平凡事件，能照生活的邏輯，經(jīng)過巧妙構(gòu)思和布局，以生動活潑的戲劇語言，創(chuàng)造出吸引人的藝術(shù)美感;同時，濃郁的生活氣息，明朗、飽滿、昂揚、熾烈的思想情緒，形成了他獨特的粗獷豪放的戲劇風(fēng)格。當(dāng)然，宋之的作品也存在著一些缺點，有的劇作在處理政治性與藝術(shù)性關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)重視政治思想傾向，多少忽視了藝術(shù)的生動性，由于忽略了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的自身規(guī)律，甚至把自己的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的經(jīng)驗擱置起來，反而削弱了作品的思想深度。但是，瑕不掩瑜，宋之的“忠誠于祖國，忠誠于共產(chǎn)主義，忠誠于文藝的一生”，為我國無產(chǎn)階級文藝事業(yè)作出了出色貢獻(xiàn)，無愧于“我國杰出的劇作家”， “共產(chǎn)黨的優(yōu)秀文藝戰(zhàn)士”①這一光榮稱號。

注釋

附錄一 宋之的主要作品集

《賜兒集》,一般書店1937年4月上海初版。

《武則天》,生活書店1937年6月上海初版。

《保衛(wèi)蘆溝橋》(集體創(chuàng)作),戲劇時代出版社1937年7月上海初版。

《罪犯》,上海雜志公司1937年10月上海初版。

《烙痕》(獨幕劇集),上海雜志公司1937年10月上海初版。

《舊關(guān)之戰(zhàn)》(獨幕劇集),生活書店1938年2月漢口初版。

《民族萬歲》(與陳白塵合作),上海雜志公司1938年4月漢口初版。

《總動員》(與羅烽、舒群、荒煤合作),上海雜志公司1938年7月漢口初版。

《旗艦出云號》,上海雜志公司1938年8月漢口初版。

《自衛(wèi)隊》(《民族光榮》),《中蘇文化》3卷5—9期連載。

《國家至上》(與老舍合作),《抗戰(zhàn)文藝》6卷1—4期連載。

《鞭》(《霧重慶》),生活書店1940年11月重慶初版。

《刑》,大東書局1940年12月重慶初版。

《凱歌》(散文、報告集),中國文化服務(wù)社1941年3月重慶初版。

《祖國在呼喚》,遠(yuǎn)方書店1943年2月桂林初版。

《戲劇春秋》(與于伶、夏衍合作),亞美圖書社1943年11月重慶初版。

《草木皆兵》(與于伶、夏衍合作),未林出版社1944年4月重慶初版。

《春寒》,未林出版社1945年1月重慶初版。

《凱歌》(獨幕劇集),上海雜志公司1946年6月上海初版。

《人與畜》(獨幕劇集),光華書店1948年哈爾濱初版。

《九件衣》(京劇,與東川等人合作),上海雜志公司1949年7月武漢初版。

《皇帝與妓女》(京劇),上海雜志公司1950年5月武漢初版。

《愛國者》,上海雜志公司1950年7月武漢初版。

《控訴》,《劇本》月刊1952年2、3月合期。

《打擊侵略者》(歌劇,與丁毅、魏巍合作),解放軍文藝社1952年7月北京初版。

《沿著紅軍戰(zhàn)士的腳印》,中國青年出版社1956年2月北京初版。

《保衛(wèi)和平》,人民文學(xué)出版社1956年10月北京初版。

《宋之的劇作選》,人民文學(xué)出版社1958年12月北京初版。

附錄二 宋之的研究論文要目

生平及創(chuàng)作總論

茅盾《您永遠(yuǎn)活在我們心中》,載1956年《解放軍文藝》5月號。

于伶《談宋之的》,載1958年《戲劇教學(xué)》第2期。

宋之的劇作選編輯委員會《〈宋之的劇作選〉序言》,人民文學(xué)出版社1958年12月初版。

曲六乙《試論宋之的的劇作》,載1959年《文學(xué)書籍評論叢刊》第6期。

陳沂《懷念宋之的》,載1981年2月12日《文匯報》。

夏衍《之的不朽》,載1984年《新文學(xué)史料》第1輯。

劉白羽《惟有豪情似舊時》,載1984年《解放軍文藝》4月號。

主要作品評論

《戲劇與電影》座談會《談〈武則天〉彩排觀感》,載1937年6月19日上海《大公報》。

沈茲九《演〈武則天〉的必要性》,載1937年6月24日上海《立報》。

茅盾《論〈武則天〉》,載1937年《中流》半月刊2卷9期。

杜漸(陳沂)《關(guān)于〈武則天〉》,載1937年《中流》半月刊2卷9期。

楊之煒《從創(chuàng)作到上演》,載1937年8月7日上海《大公報》。

郭沫若關(guān)于《保衛(wèi)蘆溝橋》題詞,載1937年8月7日上海《大公報》。

以群《觀〈國家至上〉后》,載1940年4月7日重慶《新蜀報》。

洪深《看〈國家至上〉有感》,載1940年4月11日重慶《新蜀報》。

老舍《閑話我的七個話劇》,載1942年《抗戰(zhàn)文藝》8卷第1、2合期。

老舍《〈國家至上〉后記》,寫于1940年5月18日。

老舍《<國家至上>序》,寫于1945年秋,新豐出版公司1945年12月上海版。

李榕《關(guān)于<霧重慶>》,載1941年1月26日重慶《國民公報》。

于伶《<霧重慶>獻(xiàn)辭》,載1941年9月6日香港《華商報晚刊》。

夏衍《香港劇運的再出發(fā)——祝<霧重慶>上演》;

茅盾《為了<霧重慶>的演出》;

以群《關(guān)于<霧重慶>的人》;

戈寶權(quán)《一點小感想——祝<霧重慶>的上演》;

鋼鳴《<霧重慶>的意義》;

陸浮《謹(jǐn)以今日的本刊獻(xiàn)給<霧重慶>的演出》;

以上均載1941年9月12日香港《華商報晚刊》。

上海戲劇學(xué)院戲文系《中國話劇選(二)·<霧重慶>前言》,上海文藝出版社1982年4月初版。

廖全京《談<腐蝕>與<霧重慶>》,載1982年《抗戰(zhàn)文藝研究》第2輯。

劉念渠《<刑>之我見》,載1940年12月29日重慶《新蜀報》。

茅盾《<祖國在呼喚>讀后感》,載1943年2月8日《新華日報》。

夏衍《<戲劇春秋>后記》,亞美圖書社1943年11月14日出版。

章罌《談<;戲劇春秋>》,載1943年12月27日重慶《新華日報》。

夏衍、于伶《<戲劇春秋>新版后記》,中國戲劇出版社1981年4月出版。

劉友瑾《論<春寒>的人物與主題》,載1945年3月26日重慶《新華日報》。

樂少文《五個戰(zhàn)時劇本:評<春寒>》,載1946年《文藝復(fù)興》2卷4期。

蘇逢廬《評<皇帝與妓女>》,載1950年《戲曲報》2卷7期。

王子輝《也談<皇帝與妓女>》,載1950年《戲曲報》2卷9期。

北風(fēng)《是誰“控訴”——評話劇<控訴>》,載1952年6月9日北京《新民報》。

陳播《對于<是誰“控訴”>一文幾點商討的意見》,載1952年7月7日《光明日報》。

袁水拍《評話劇〈控訴〉和由此產(chǎn)生的一些意見》,載1952年9月3日《人民日報》。

陳其通《評話劇〈保衛(wèi)和平〉》,載1956年4月7日《人民日報》。

①茅盾:《技巧問題偶感》,《中流》一卷一期。

①宋之的《抗戰(zhàn)前的演劇運動》,《新蜀報》1938年2月23日。

①宋之的《談抗戰(zhàn)八股》,《抗戰(zhàn)文藝》三卷二期。

②宋之的《論新喜劇》,《演劇手冊》1939年5月。

①宋之的《從三年來的文藝作品看抗戰(zhàn)勝利的前途》,《新蜀報》1940年10月10日。

②老舍《閑話我的七個話劇》。

①宋之的《我的一九四一年》,《新蜀報》1941年元旦增刊。

②茅盾《〈祖國在呼喚〉讀后感》,《新華日報》1943年2月8日

①茅盾《〈祖國在呼喚〉讀后感》,《新華日報》1943年2月8日。

②宋之的《戲劇春秋一解》,《新華日報》1943年11月14日

①莫里哀《〈達(dá)爾杜弗〉的序言》,《文藝?yán)碚撟g叢》1958年4期第122頁。

①魯迅《且介亭雜文二集·論諷刺》。

①由于種種原因,該文1980年始發(fā)表。

①茅盾《宋之的墓前告別儀式上的講話》