《王存》歷史評價與正史事跡,《王存》人物故事小傳

王存(公元1023—1101年)字正仲，潤州丹陽(今江蘇丹陽)人。慶歷年間進士，歷官秘書省著作佐郎、知太常禮院、尚書左丞。元豐間，與曾肇等人同修《元豐九域志》，詳述當時境內各府州縣山川河流土貢特產，以及道里戶口堡寨等，是研究古代歷史地理的重要參考文獻之一。

[正 史]

王存字正仲，潤州丹陽人。幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，五年始歸。時學者方尚雕篆①，獨為古文數十篇，鄉老先生見之，自以為不及。

慶歷六年，登進士第，調嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問，存至，按②以州吏受賕，豪賂他官變其獄，存反為罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽修、呂公著、趙概所知。治平中，入為國子監直講，遷秘書省著作佐郎，歷館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。存故③與王安石厚，安石執政，數引與論事，不合，即謝④不往。存在三館歷年，不少貶以干進⑤。嘗召見便殿，累上書陳時政，因及大臣，無所附麗⑥，皆時人難言者。

元豐元年，神宗察其忠實無黨，以為國史編修官、修起居注。時起居注雖日侍，而奏事必稟中書俟⑦旨。存乞復唐貞觀左右史執筆隨宰相入殿故事，神宗韙其言，聽直前奏事，自存始也。

明年，以右正言、知制誥、同修國史兼判太常寺。論圜丘合祭天地為非古，當親祠北郊如《周禮》。官制行，神宗切于用人，存請自熙寧以來群臣緣⑧論事得罪，或詿誤⑨被斥而情實納忠非大過者，隨材召擢，以備官使。語合神宗意，收拔者甚眾。又言：“赦令出上恩，而比歲議法治獄者，多乞不以赦降原減。官司謁禁，本防請托，而吊死問疾，一切杜絕，皆非便也。”執政不悅。

五年，遷龍圖閣直學士、知開封府。京師并河居人⑩，盜鑿汴堤以自廣(11)，或請令培筑復故，又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人，既有詔矣。存曰：“此吾職也。”入言之。即日弛其役，都人歡呼相慶。進樞密直學士，改兵部尚書，轉戶部。神宗崩，哲宗立，永裕陵財費，不逾時告備，宰相乘間復徙之兵部。太仆寺請內外馬事得專達，毋隸駕部。存言：“如此，官制壞矣。先帝正省、臺、寺、監之職，使相臨制，不可徇有司自便，而隳已成之法(12)。”元祐初，還戶部，固辭不受。二年，拜中大夫、尚書右丞。三年，遷左丞。

有建議罷教畿內保甲者(13)，存言：“今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家根本久長之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無故而廢之，不可。”門下侍郎韓維罷，存言：“去一正人，天下失望，忠黨沮氣，讒邪之人爭進矣。”又論杜純不當罷侍御史，王覿不當罷諫官。

四方奏讞大辟(14)，刑部援比請貸(15)，都省屢以無可矜恕卻之。存曰：“此祖宗制也。有司欲生之，而朝廷破例殺之，可乎?”又言：“比廢進士專經一科，參以詩賦，失先帝黜詞律、崇經術之意。”河決而北幾十年，水官議還故道，存爭之曰：“故道已高，水性趨下，徒費財力，恐無成功。”卒輟(16)其役。蔡確以詩怨訕，存與范純仁欲薄其罪，確再貶新州，存亦罷，以端明殿學士知蔡州。始，存之徙兵部，確力也。至是，為確罷，士大夫善其能損怨。歲余，加資政殿學士、知揚州。揚、潤相去一水，用故相例，得歲時過家上冢，出賜錢給鄰里，又具酒食召會父老，親與酬酢，鄉黨傳為美談。

召為吏部尚書。時，在廷朋黨之論浸熾，存為哲宗言：“人臣朋黨，誠不可長，然或不察，則濫及善人。慶歷中，或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為黨，賴仁宗圣明，不為所惑。今日果有進此說者，愿陛下察之。”由是復與任事者戾(17)，除知大名府，改知杭州。

紹圣初，請老，提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。舊制，當得東宮保傅(18)，議者指存嘗議還西夏侵地，故殺(19)其恩典，既而降通議大夫。存嘗悼(20)近世學士貴為公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及歸老筑居，首營家廟。建中靖國元年，卒，年七十九。贈左銀青光祿大夫。

存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行(21)，至其所守，確不可奪。司馬光嘗曰：“并馳萬馬中，能駐足者，其王存乎!”

《宋史·王存傳》卷三四一

〔注 釋〕

①雕篆：詞章之學。②按：審察。③故：往日。④謝：辭謝。⑤貶：自貶，屈尊人格;干進：營謀官職地位。⑥附麗：依附。⑦俟(si)：候。⑧緣：因為。⑨詿誤：因貽誤而失官。⑩并河居人：傍河居住的百姓。(11)自廣：自我擴大土地。(12)隳(hui)：毀壞。(13)畿：京畿。古指王都所在處的千里地面;保甲：神宗時行保甲法，鄉人以10戶為保，50戶為大保，500戶為都保。實行連坐法。保丁分期出入巡警，教習武藝，以取代縣尉司弓手與巡檢司兵士。(14)讞：審判定案;大辟：死刑。(15)援比請貸：援引近來案例請求寬免。比，近來。(16)卒：終于;輟：中止。(17)戾：背。(18)保傅：輔佐東宮太子的官。有太保、太傅等。(19)殺：減。(20)悼：悲傷。(21)詭激之行：欺詐怪異的行為。