《李筌》歷史評價與正史事跡,《李筌》人物故事小傳

李筌，隴西(今甘肅境內)人，唐代道教學者。號達觀子。居嵩山之少室，好神仙之道。開元中，為江陵節度副使、御史中丞。作《太白陰經》一○卷，《中臺志》一○卷。



[正 史]

李筌《閫外^①春秋》十卷。

李筌《中臺志》十卷。

《新唐書·藝文志》卷五八

李筌《驪山母傳陰符玄義》一卷。(原文注：筌，號少室山達觀子，于嵩山虎口巖石壁得《黃帝陰符》本，題云：“魏道士寇謙之傳諸名山。”筌至驪山^②，老母傳其說。)

李筌注《孫子》二卷，又《太白陰經》十卷，《青囊括》一卷。

李筌《六壬大玉帳歌》十卷。

《新唐書·藝文志》卷五九

[注 釋]

①閫外：都門之外，借指在外統兵的職務。閫，原義為門坎。②驪山：一稱酈山。在陜西省臨潼縣城東南。系秦嶺山脈支峰，因山形似驪馬，呈純青色而得名。



〔相關史料〕

李筌，號達觀子，居少室山。好神仙之道，常歷名山，博采方術。至嵩山虎口巖，得《黃帝陰符本經》，素書朱漆軸，緘以玉匣，題云：“大魏真君二年^①七月七日上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好。”其本糜爛，筌抄讀數千遍，意不曉其義理，因入秦。至驪山下，逢一老母，髽髻^②當頂，余發半垂，弊衣扶杖，狀貌甚異，……因出丹書符一道，貫于杖端，令筌跪而答之，曰：“天地相保。”于是坐于石山，與筌說《陰符》之義曰：“《陰符》凡三百言;一百言演道，一百言演法，一百言演術。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。皆內出心機，外合人事。觀其精微，黃庭八景不足以為玄;察其至要，經傳子史不足以為文;任其巧智，孫吳韓白不足以為奇。非有道之士，不可使聞之。故至人用之得其道，君子用之得其術，常人用之得其殃，識分不同也。如傳同好，必清齋而授之，有本者為師，無本者為弟子也。不得以富貴為重，貧賤為輕。違者奇紀二十本，命日誦七遍，益心機，加年壽，每年七月七日寫一本藏于名山石巖中，得加算……。”

開元中為江陵節度副使、御史中丞^③。筌有將略，作《太白陰經》十卷，又著《中臺志》十卷。時為李林甫所排，位不大顯。意入名山訪道，后不知其所。

宋·張君房《云笈七簽·李筌傳》

李筌號達觀子……神狀甚異。路旁見遺火燒樹，因自語曰：“火生于木，禍發必尅^④。”筌驚而問之曰：“此《黃帝陰符》上文，母何得而言之?”母曰：“吾授此符，已三元六周甲子矣，少年從何而得之?”筌稽首再拜，具告所得。母曰：“少年顴骨貫于生門，命輪齊于日角，血脈未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂至，真是吾弟子也。然四十五當有大厄。”因出丹書符一通，貫于杖端……母曰：“已晡時矣，吾有麥飯，相與為食。”袖中出一瓠^⑤，令筌谷中取水，水既滿矣，瓠忽重百余斤，力不能制，而沈泉中。及還，已失老母，但留麥飯數升于石上而已。

《太平廣記·李筌傳》卷四

〔注 釋〕

①大魏真君二年：公元441年魏太武帝年號。指北魏太平真君二年。公元440—451年。②髽(zhua)髻：梳在頭頂兩側的發髻。③御史中丞：官名。漢以為御史大夫之佐，亦稱御史中執法，在殿中蘭臺掌圖籍秘書;外督部刺史，監察郡國行政;內領侍御史，考察四方文書計簿，按劾公卿章奏。西漢末，御史大夫改名大司空，中丞遂為御史臺長官。從東漢到南北朝，中丞的權威頗重，曹魏一度改稱宮正。北魏一度改中丞為中尉。隋諱“中”(與“忠”同音)，有大夫而無中丞。唐、宋大夫、中丞并置，而大夫往往缺位，仍以中丞為臺長。明改御史臺為都察院，副都御史相當于前代的御史中丞。因其常出任巡撫，故明，清巡撫亦稱中丞。④尅(ke)：通“克”，制服。⑤瓠(hu)：一種葫蘆，嫩時可吃，老時可作盛物器。《韓非子·外儲說左上》：“夫瓠所貴者，謂其可以盛也。”