《邵雍》歷史評價與正史事跡,《邵雍》人物故事小傳

邵雍(公元1011—1077年)字堯夫，自號“安樂先生”、“伊川翁”，北宋范陽人(今河北涿縣)人，又稱為“百源先生”或“康節先生”。少年時，學習刻苦。朝廷屢授之以官職，但不赴任，曾出游河、汾、淮、漢等地，晚年時居于洛陽，與當時名士司馬光、富弼、呂公著等關系十分密切。當時著名道士陳摶曾傳授其以《先天圖》，后隨李之才學得《先天圖》、《河圖》、《洛書》及象數之學。邵雍苦學研習，根據《易經》關于八卦形成的解釋及道教思想，創先天象數學，并提出自己對道的看法和觀點，邵雍象數之學，源出陳摶，有承于道教，推崇老莊，其思想是用儒學融合道學之典型。著有《皇極經世》等著作。

[正 史]

邵雍字堯夫。其先范陽人，父古徙衡漳，又徒共城。雍年三十，游河南，葬其親伊水上，遂為河南人。

雍少時，自雄其才，慷慨^①欲樹功名。于書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然^②來歸，曰：“道在是矣。”遂不復出。

北海李之才攝^③共城令，聞雍好學，嘗造^④其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學乎?”雍對曰：“幸受教。”乃事之才，受《河圖》、《洛書》，宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳，遠有端緒，而雍探賾^⑤索隱，妙語神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。及其學益老，德益邵^⑥，玩心高明，以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書十余萬言行于世，然世之知其道者鮮矣。

初至洛，蓬蓽^⑦環堵，不芘^⑧風雨，躬樵爨以事義母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒^⑨相從游，為市園宅，雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡^⑩時酌酒三四甌⁽¹¹⁾，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟⁽¹²⁾意所適，士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸⁽¹³⁾皆歡相謂曰：“吾家先生至也。”不復稱其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。

司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮⁽¹⁴⁾，不設防畛⁽¹⁵⁾，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學則答之，未嘗強以語人。人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化⁽¹⁶⁾。一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下。

熙寧⁽¹⁷⁾行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寬一分，則民受一份賜矣。投劾何益耶?”

嘉祐⁽¹⁸⁾詔求遺逸，留守王拱辰以雍應詔，授將作監主簿，復舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官，熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省⁽¹⁹⁾著作郎⁽²⁰⁾，元祐⁽²¹⁾中賜謚康節。

雍高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭⁽²²⁾角，是以清而不激⁽²³⁾，和而不流⁽²⁴⁾，人與交久，益尊信之。河南程顥⁽²⁵⁾初侍其父識雍，論議終日，退而嘆曰：“堯夫，內圣外王之學也。”

雍知慮絕人，遇事能前知。程頤嘗曰：“其心虛明，自能知之。”當時學者因雍超詣之識，務高雍所為，至謂雍有玩世⁽²⁶⁾之意;又因雍之前知，謂雍于凡物聲氣之所感觸，輒以其動而推其變焉。于是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍蓋未必然也。

雍疾病，司馬光⁽²⁷⁾、張載⁽²⁸⁾、程顥、程頤⁽²⁹⁾晨夕候之，將終，共議喪葬事外庭，雍皆能聞眾人所言;召子伯溫謂曰：“諸君欲葬我近城地，當從先塋爾。”既葬;顥為銘⁽³⁰⁾墓，稱雍之道純一不雜，就其所至，可謂安且成矣。所著書曰《皇極經世、》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩曰《伊川擊壤集》。

《宋史》卷四二七

之才初為衛州獲嘉主簿、權⁽³¹⁾共城令。時邵雍居母憂于蘇門山百源之上，布裘蔬食，躬爨以養父。之才叩門來謁，勞苦之曰：“好學篤志果何似?”雍曰：“簡策之外，未有跡也。”之才曰：“君非跡簡策者，其如物理⁽³²⁾之學何?”他日則又曰：“物理之學學矣，不有性命之學乎?”雍再拜愿受業，于是先示之以陸淳《春秋》，意欲以《春秋》表儀⁽³³⁾《五經》，既可語《五經》大旨，則授《易》而終焉。其后雍卒以《易》名世。……之才歸葬青社，邵雍表⁽³⁴⁾其墓，有曰：“求于天下，得聞道之君子李公以師焉。”

《宋史》卷四三一

[注 釋]

①慷慨：意氣激昂，奮發。②幡然：迅速改變的意思。③攝：任職，統攝。④造：拜訪。⑤賾：幽深深奧的意思。⑥邵：高尚、美好。⑦蓬蓽：蓬門蓽戶，指貧苦家庭。⑧芘：通庇。⑨恒：經常，常常。⑩晡：申時，指下午3點到5點。(11)甌：小的盆或盂。(12)惟：通“雖”。(13)廝隸：剝削階級家內從事劈柴、養馬等雜役的奴仆。(14)襮：外表。(15)畛：分界、界線。(16)化：感化，教化。(17)熙寧：宋神宗趙頊年號(公元1068—1079年)。(18)嘉祐：宋仁宗趙楨年號(公元1056—1063年)。(19)秘書省：官署名，下屬機構有太史、著作二局，長官有秘書監等，明代時并入翰林院。唐宋以后，秘書省官員均稱“清貴之選”。(20)著作郎：官名，職掌修撰國史及皇帝起居注等，職閑稟重，地望清美，是豪門貴族士族子弟進身之階。(21)元祐：宋哲宗趙煦年號(公元1086—1094年)。(22)圭：一種玉器，長條形，上圓下方，古代帝王諸侯舉行典禮時拿在手里。(23)激：偏激。(24)流：合流，趨同于。(25)程顥：(公元1032—1083年)世稱明道先生、宋洛陽人，與弟程頤從師于周敦頤，同為宋代理學家。他認為“天理”是自然界與社會生活的最高準則，在倫理道德上則表現為三綱五常，體以“天理”則依靠個人的內心靜養。(26)玩世：戲弄人生，不珍惜時光。(27)司馬光：(公元1019—1086年)字君實，宋陜州夏縣人，宋代政治家、史學家。他主持編寫的《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史，成就很大。(28)張載：宋哲學家，字子厚，陜西眉縣人，主張世間萬物為氣，“理在氣中”，關中人宗學之。稱“關學”，世稱橫渠先生。(29)程頤：見程顥。(30)銘：刻、鑄在器物上記述事實，頌領功德或警戒自己的文辭，這里用作動詞，作銘為某人。(31)權：權攝，暫時代理或兼任官職。(32)物理：指人或事物的本質源起。(33)儀：取法于。(34)表：(墓)碑上的碑文，這里用作動詞。