大禮論

論君臣之間最基本的關(guān)系。《六韜 》文韜篇中的一個謀略思想。呂尚認(rèn)為“為上惟臨，為下惟沉。臨而無遠(yuǎn)，沉而無隱。為上惟周，為下惟定。周，則天也。定，則地也。或天或地，大禮乃成。”意即：為君上的，主在處上而監(jiān)臨;為臣下的，主在處下而沉伏。監(jiān)臨，須要接近而不可疏遠(yuǎn);沉伏，須要忠實(shí)而不可隱瞞。為君上的，不僅要監(jiān)臨周到，還須要普施德惠;為臣下的，不僅要忠實(shí)無隱，還要安定行事，普施德惠，是效法天之普降恩澤于萬物;安定行事，是效法地之孳生與培育萬物。效法天地之道，就可明確君臣之間的大禮了。也就是說形成了君臣之問最基本最正常的關(guān)系了。