不即不離

一種處世謀略方法。語源于明代隱士洪應明的《萊根譚》一書。洪氏語：“處世不宜與俗同，亦不宜與俗異;作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。”意即：人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污作壞事，也不要自命清高標新立異故意與眾不同;尤其是作事時既不要處處惹人討厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心。人們可能花費大量時光去贏得別人的贊許和夸獎，尋求贊許已成為許多人的一種需要了，這種需要一旦沒能得到滿足，就會感到十分沮喪，往往引起內疚的悔恨。許多人在生活中潛移默化地受到內疚悔恨情緒的影響，人就會成為被一只無形的手操縱的悔恨的機器。因此有些人作事則曲意奉承而博取他人的歡心，這是人的誤區之一。另一個誤區則是凡事自命不凡，處處標新立異。按馬斯洛的觀點，這類人把自已看得比社會需要更重要，自高自大，時時想突出自己。處世既不同流合污，也不標奇立異，在古圣先賢中以柳下惠為代表，據《孟子》萬章稱：“柳下惠，不羞污君，不辭小官，進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫，與鄉人處，由由然不忍去也?！疇枮闋?，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能說我哉?’故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。”所以孟子才特別歌頌說：“柳下惠圣之和者也?！?