蒯徹

生卒時(shí)間不詳。又稱(chēng)蒯通。秦漢之際，奇異卻不甚引人矚目的策士、謀略家。范陽(yáng)(今河北定興縣因城鎮(zhèn))人，善操縱橫之術(shù)。秦二世元年(前209)陳勝部將武臣求勝心切，與貪財(cái)怕死的秦范陽(yáng)令徐公相持于趙地。蒯徹抓住二人心理，分別陳述利害，一方面說(shuō)服徐公放棄抵抗，另一方面勸武臣采取攻心為上的策略，以?xún)?yōu)厚的條件招降徐公。秦諸將見(jiàn)先降者身得富貴，紛紛效仿，有三十余城相率而降。此“傳檄而千里定”之計(jì)，連接了武臣、徐公等數(shù)條心，是蒯徹買(mǎi)空賣(mài)空計(jì)謀的決竅。漢3年(前204)劉邦派謀臣酈食其勸說(shuō)齊王田廣歸漢并簽降約。蒯徹又趕到韓信營(yíng)中，利用其貪功心理，鉆漢王“并無(wú)詔書(shū)命將軍罷戰(zhàn)”的字句，迅速略定三齊，并向劉邦請(qǐng)封齊王。力勸韓信“背漢自立”，指出“野禽殫(盡)，走犬烹;敵國(guó)破，謀臣亡”的危言諍論，見(jiàn)游說(shuō)不成，擔(dān)心因此反招不測(cè)之禍，便佯狂為巫，隱身于齊地。后來(lái)劉邦要烹殺蒯，他深明世故，利用“天下初定，當(dāng)國(guó)明君以旌揚(yáng)忠貞氣節(jié)，感悟本朝臣民”的心理，敢于以昔日對(duì)韓信的忠貞自詡，引起惺惺相惜之意，得到赦免。六年，又向曹參成功地推舉了隱居深山不出的齊國(guó)處士東郭先生和梁石君，由于他能夠注意事物間的聯(lián)系，即所謂“物有相威”，用婦人不嫁二夫之貞來(lái)喻東郭二位臣子不仕二主之忠，又能抓住做事征侯，適時(shí)而行，即所謂“事有適可”，自然能言必有中。蒯徹作為一個(gè)冷眼向世的策士，操縱橫之術(shù)，常以江湖術(shù)士的身份，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于秦漢之間群雄逐鹿的社會(huì)舞臺(tái)上，以其深遂的洞察力和高超的思辨能力，給人留下熠熠生輝的權(quán)變思想。他生活在世間，卻力求立身于世外，冷眼觀察古今成敗，因能把世道人情看得較為透徹，加上他善以絕妙的辭令及詭秘之語(yǔ)，危言聳聽(tīng)，在業(yè)已成熟的時(shí)機(jī)，以感悟他人，保全自己，綴輯成一篇篇富于哲理和權(quán)謀的論述。至今品味他的許多論述，尤有現(xiàn)實(shí)意義。蒯徹晚年曾整理戰(zhàn)國(guó)時(shí)游士說(shuō)客的權(quán)變之術(shù)，并闡發(fā)自己的許多評(píng)述，輸成《雋永》一書(shū)，凡81篇。《漢書(shū)·藝文志》載有《蒯子》5篇，歸入縱橫家，今已佚失。