陸肯堂

陸肯堂是清代第18位狀元，字邃升，一字澹成，江蘇長洲(今江蘇蘇州)人，順治七年(1650)生于封建地主知識分子家庭。其先人世居浙江湖州府歸安(今浙江湖州)，至祖父陸廷楫時遷往蘇州府。陸廷楫在鄉(xiāng)里聲名昭著，品行學識受人稱道。他仁慈謹厚，好行善賑濟貧困，鄉(xiāng)人頌其為有德之人;又嗜書篤學，學識博洽，對天文地理靡不精通。陸肯堂的父親陸兗，個性豪放，為人敏捷有智略，被誥贈為吳縣諸生。陸肯堂是家中獨子，備受愛撫，自幼受到良好教育，天賦得到開發(fā)，加之苦讀嗜學，每日誦讀典籍數(shù)千言，培養(yǎng)了“耳目所接，一過不復(fù)忘”的記憶能力。這一切，為他順利通過科舉考試關(guān)隘奠立了基石。

在弱冠之年，陸肯堂補為博士弟子員，即有了秀才身份。康熙十六年(1677)，被授以歲貢生，選送國子監(jiān)讀書。康熙二十年(1681)，參加辛酉科江南鄉(xiāng)試，進入前5名，成為經(jīng)魁。3年后被授以潁上縣學學官，未及到任，又參加康熙二十四年(1685)乙丑科會試。是科會試，始創(chuàng)榜前以前10本試卷進呈候欽定，進呈卷由試官貼黃箋，上書擬議的名次。康熙皇帝御批曰： 陸肯堂“首場格局醇正，二場工穩(wěn)，三場議論好”。欽定陸肯堂為一甲第一名，殿試即得狀元。榜眼為浙江海寧人陳元龍，探花為江南溧陽人黃夢麟。

狀元及第，朝廷授翰林院修撰。此后，陸肯堂留京為官。康熙二十六年(1687)，即充任丁卯科鄉(xiāng)試江西正考官。他秉公辦事，以才選人，“所得盡知名人士”，時人皆贊其公正嚴明。故返京城后，翰林院舉薦他為日講起居注官，為皇帝講解漢文典籍，回答皇帝的咨詢，記錄皇帝的言行舉止。由于盡心盡職，康熙三十年(1691)起連續(xù)升遷，先是擢為右春坊右中允，轉(zhuǎn)為左中允，繼之為侍講，官至侍讀。居京為官期間，陸肯堂在館閣整理典籍，所撰著文字，頗受同僚推服。他撰著文章，專心盡力，倚馬而就，滂沛閎闊，凌厲頓挫，文如泉涌，不可遏止。張伯行在《陸肯堂墓表》中予以高度贊美，并非美言死者。以張伯行處理康熙五十年(1711)辛卯科江南鄉(xiāng)試案看，他絕非曲筆虛美之徒。丁卯江南鄉(xiāng)試，正主考左必蕃、副主考趙晉，榜發(fā)解元劉捷，蘇郡中式，者13人，外多中揚州鹽商子弟，輿論喧嘩，試子多認為是科考官受賄通關(guān)節(jié)。諸考生集于玄妙觀，使人抬五路財神像入府學鎖于明倫堂。又爭作聯(lián)語以譏嘲： “左丘明兩眼無珠，趙子龍一身是膽。”影射主考官和副考官。有人甚至以紙糊蓋貢院之匾，改“貢院”二字為“賣院”。地方官噶禮亦有受賄通關(guān)節(jié)之嫌，但他竟將考生首領(lǐng)丁爾戩等拘押，欲以誣控謀反而治罪。朝廷命尚書張鵬翮會同督撫在揚州審案，鵬翮之子為安慶府知府，因袒護噶禮等人欲平息此案。適逢江蘇巡撫張伯行抵任，決心弄清案情。審案時，趙晉的家人供詞牽涉噶禮。張伯行彈劾噶禮欺君抗旨，牟私亂法，噶禮反以他事彈劾張伯行。皇帝詔令解除二人職務(wù)，仍由張鵬翮審案。張鵬翮竟上奏說張伯行所彈劾之事全是子虛烏有，應(yīng)革職治罪，噶禮無罪。皇帝又詔令尚書穆和倫、張廷樞復(fù)審，意見同張鵬翮一致。康熙帝認為張伯行是天下第一清官，此案是非顛倒有疑，詔令九卿臺諫矢公再議案情，審出實情。張伯行回江蘇巡撫任上，噶禮被革職，作弊之人分別治罪。張伯行正直高潔的品行，表明他對陸肯堂的頌言是可信的。

陸肯堂不僅才學為人稱頌，而且德行令人欽佩。孝順父母，愛撫兄弟，賑濟窮困，是封建社會的道德要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，至今為人稱道。陸肯堂的品行堪稱封建道德的典范。史載他“天性孝友，篤于仁義”。父早亡，盡心贍養(yǎng)祖父，撫養(yǎng)異母弟，愛護之情誠懇。對幼孤輔之成人，對待姊妹尤為循禮關(guān)照，凡出嫁必準備一份豐厚的嫁妝; 如婿貧窮，不能娶者，則掃館迎之。宗室鄉(xiāng)鄰之人，生活匱乏，則時與饋遺周貸。對他的仁慈愛人行為，他自以為理所當然。時人認為，他的德望才學均不愧于狀元之稱。康熙皇帝褒嘉云： “陸肯堂學問甚優(yōu)，人品亦好。”當陸肯堂因疾欲乞歸鄉(xiāng)里時，康熙皇帝關(guān)心地遣內(nèi)閣學士哈山三寶偕醫(yī)探視。備受皇恩禮遇，陸肯堂遂又留京供職。康熙三十五年(1696)，卒于官。其著作有《三禮辨直》、《陸氏人物考》和《懷鷗舫詩存》傳世。