秋夕寄懷素上人

已見槿花朝委露，

獨悲孤鶴在人群。

真僧出世心無事，

靜夜名香手自焚。

【前解】

此非泛然相寄，乃是因驚生悔，因悔生悟，因悟生慕，于是作詩寄上高僧，便算一通大懺悔文。言槿花朝開暮落，已是至促，今又見有朝即委露者，于是吃驚不小，甚悔孤身落在人群，不知真僧之出世也。既忽又悟，彼真僧自是心頭無事，故得出世，我則心頭未免有事，云何能出于世！因而乘靜夜、爇名香，遙望白云，敬禮雙足，蓋慕之至也。

窗臨絕澗聞流水，

客至孤峰掃白云。

更想清晨誦經處，

獨看松上雨紛紛。

【后解】

此極寫真僧之無事也。“窗臨絕澗”，我與世何事？“客至孤峰”，世與我亦何事？而或者又疑，雖無世事，或猶有僧事，則我見其清晨趺坐，更不誦經，只是看雨，此則不惟無已下事，甚至并無向上事。嗚呼，至矣！［“紛紛”字，妙！便是摩醯首羅豎亞一目看四天下七日七夜雨也。］