陳子昂

南登碣石館， 遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木， 昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

這是《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》組詩(shī)七首之一，組詩(shī)是在征契丹途中因意見(jiàn)不合遭武攸宜斥責(zé)后的作品，詩(shī)人滿(mǎn)腔生不逢時(shí)、壯志難酬的悲憤，通過(guò)憑吊古跡、緬懷前人的方式發(fā)泄出來(lái)，激越蒼涼，感人至深。

這是一首憑吊碣石館、黃金臺(tái)古跡，緬懷燕昭王招納賢士，后賢士為他復(fù)仇滅齊事跡的詩(shī)。詩(shī)的篇幅雖極短小，但容量極大，它熔鑄了許多古代史事，也蘊(yùn)含了不少現(xiàn)實(shí)激情。

要能深入鑒賞這首詩(shī)，首先要了解有關(guān)史實(shí)。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十九記載：“燕昭王于破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰： ‘齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何?’郭隗先生對(duì)曰‘……王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣……今王誠(chéng)欲致士，先從隗始;隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?’于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。”

了解了這首詩(shī)所詠的史實(shí)后，我們?cè)偕钊塍w會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)藏的激情。“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”兩句，敘詩(shī)人登臨古跡的行蹤。碣石館是燕昭王接待鄒衍時(shí)，特地為他建造的，在古幽州薊縣西三十里寧臺(tái)之東，即今北京城西南。黃金臺(tái)是燕昭王特地為郭隗建造的。“都城黃金臺(tái)，出朝陽(yáng)門(mén)循濠而南，至東南角，巋然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯臺(tái)者，輒低回眷顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰‘金臺(tái)夕照’，即此。”(蔣一葵《長(zhǎng)安客話》)這兩句詩(shī)粗粗一讀，僅是記敘游蹤，而細(xì)細(xì)體會(huì)揣摩，即能發(fā)現(xiàn)在“南登”和“遙望”的動(dòng)作中，寄寓著詩(shī)人對(duì)燕昭王的無(wú)限向往之情。“如果我能生在燕昭王時(shí)代，就能受到重用，就能充分施展自己的才智了，這該有多好!”這就是詩(shī)人登望時(shí)的心聲。

可是，如今卻是：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”丘陵上長(zhǎng)滿(mǎn)了喬木，碣石館、黃金臺(tái)上是一片荒蕪，燕昭王又在哪里呢?現(xiàn)實(shí)中只有識(shí)小忘大、只重視文才而忽視其政治宏才的武則天!詩(shī)人即景抒懷，以鄒衍、郭隗、樂(lè)毅等古人自比，期待著象燕昭王那樣重視人才的英明國(guó)君出現(xiàn)。可是這種期待，也不過(guò)是虛幻的泡影罷了。武氏擅權(quán)以后，崇佛佞佛，大建廟宇，大塑佛象，窮奢極侈，荒淫無(wú)度。她又任用酷吏，嚴(yán)刑峻法，羅織罪名，虐殺無(wú)辜。早年他對(duì)武則天還抱有較大的希望，現(xiàn)在詩(shī)人完全失望了。所以詩(shī)的最后說(shuō)：“霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”表面上是說(shuō)，燕昭王任用賢才以圖霸天下的偉業(yè)早已成為歷史陳?ài)E，現(xiàn)在徒然令人惆悵而已;驅(qū)馬回去吧，該結(jié)束這次游覽了。仍然扣住“覽古”在做詩(shī)。但實(shí)際上隱含著詩(shī)人對(duì)武則天的徹底失望，他準(zhǔn)備辭官歸隱了。

此后不久，陳子昂真的辭官歸隱了，表示了他與武氏政權(quán)不愿再合作的態(tài)度。于是，武氏政權(quán)也就不能放過(guò)他，在武三思的指使下，通過(guò)縣令段簡(jiǎn)之手，害死了這一代歌手、杰出的政治家陳子昂，這時(shí)他年僅四十二歲。這是千載之下，都不能不令人扼腕痛惜的!