作者： 姜嵐

抒情詩選集。謝冕主編。花城出版社1986年2月出版。該書收詩人82家，詩作212首。這些詩作選自1976至1983年全國各報(bào)刊及同期出版的詩集，其中包括寫于七十年代前期而于1976年后發(fā)表的作品。詩集展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代最活躍的心靈，一代經(jīng)歷了黑夜的青年人，用詩的形式繪錄了他們?cè)诙嘧兊纳钪械膹?fù)雜的內(nèi)心世界。正如謝冕在導(dǎo)言中概括的那樣：“失去了單純感的繁復(fù)情緒的組合，重視理性的思辨，揚(yáng)棄了直白的說教的曲折情致的藝術(shù)再現(xiàn)”。顧城的《一代人》，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，是對(duì)他所屬的整體的最準(zhǔn)確的素描，勾畫了他們出于逆境而不失信念的進(jìn)取姿態(tài)。梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》則很典型地組合了這代人的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)思考。有深情的嘆惋，也有不曾泯滅的追求。舒婷以“美麗的哀愁”，概括了一代人的痛苦尋找的悲劇性命運(yùn)，與之相聯(lián)系的，是帶有普泛意義的人的復(fù)歸的強(qiáng)烈要求。雷抒雁的一曲《小草在歌唱》，在血的霞光中宣告了人和自我的覺醒。轉(zhuǎn)折的時(shí)代和展開著的新生活，也給人們帶來了新的詩情。駱耕野的《不滿》，冷靜而激越，以否定的形式表達(dá)一種肯定意識(shí)，富于積極的時(shí)代感。張學(xué)夢的《現(xiàn)代化和我們自己》、曹漢俊的《中國，站在高高的腳手架上》，則讓人們諦聽到了在共和國初盛時(shí)期出現(xiàn)過的昂揚(yáng)的歷史音響。跟這種為時(shí)代風(fēng)云而呼嘯相對(duì)比而存在的，是對(duì)于古老歷史和民族命運(yùn)的沉思。楊煉的《大雁塔》組詩、韓東的《山民》、王家新《在高高的絕壁上》、林染的《樓蘭，憂郁的影子》等作品，都把詩的思緒潛入民族精神的暗流，與此同時(shí)是生命意識(shí)的上升和高揚(yáng)。年齡稍長一些的青年詩人，似乎難以擺脫昨日的記憶，而更年輕的詩人，則以“青春期”的煩惱與焦躁入詩。文化背景和審美追求的差別，形成了這代人在詩歌藝術(shù)上的彼此離異。有沿襲現(xiàn)實(shí)主義的，注重發(fā)掘生活事件背后的雋永意義；有的則以浪漫主義的感情奔瀉觸撞讀者的心扉；也有故意拆卸詩的典雅與莊重，而以口語化、冷抒情完成一種令人陌生的語言組合，在客觀深幽中有象征意味可供尋繹，透露了詩的新變的消息。除了集中于都市的詩歌群體以外，地域性的詩群也形成各自的特征。以楊牧、周濤、章德益、林染等為代表的西部詩人，擁有屬于自己的遼闊的地平線，以大漠和天山為語言風(fēng)貌，以堅(jiān)韌的駱駝和紅柳為精神象征，風(fēng)格曠放豪邁而隱隱透露出邊塞特有的悲慨和冷峻。東北的一批青年詩人，顯示的是北方平原的冷靜和凝重感。活躍在東南沿海的僑鄉(xiāng)、特區(qū)、開放城市的作者，其詩中寫進(jìn)了椰風(fēng)、海浪，創(chuàng)造了特殊的南國風(fēng)情。即使在遼遠(yuǎn)的西藏，也有別具一格的“雪野詩”引人注意。部隊(duì)詩人、校園詩人、女詩人的實(shí)力，都以各自的特色，在這部編選嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娂写_立了位置。