三國兩晉南北朝·劉義慶·宣驗記

南朝宋志怪小說集。劉義慶撰。《隋書·經籍志》史部雜傳類著錄，十三卷(一本作三十卷)。原書已佚。《太平廣記》引八條，又作《宣驗志》者一條。《說郛》、《五朝小說》、《錦囊小史》均有輯本。魯迅《古小說鉤沉》輯錄三十五條(《法苑珠林》卷二十四載引《宣驗記》中《山陰靈寶寺》，《鉤沉》失收)。李格非、吳志達主編《文言小說》選錄六條。《辯證論》說劉義慶“懷文藻，大習佛經，每月六齋，自持八戒，篤好文雅，……著《宣驗記》，贊述三寶”。作為“釋氏輔教之書”，其內容“大抵記經像之顯效，明應驗之實有，以震聳世俗，使生敬信之心”(《中國小說史略》)。具體地說：(1)敬佛奉法得福事。如《鄭鮮》記短命者奉佛崇法而獲延年;《劉遺民》記多病者精思禪業而病愈。(2)不敬佛法受懲事。如《程道慧》記程道慧奉道不信佛，結果病死，見閻羅王始知佛法可崇;《孫皓》記吳主孫皓置金佛像于廁，尿像頭上，不久便陰囊腫痛，后供奉佛像于殿，叩頭謝過，當夜痛止腫消。(3)殺生受報事。如《吳唐》記吳唐射死鹿母子，后來竟誤射殺親生子而得到報應;《王導》寫王導兄弟三人取宅巢鵲，斷舌而殺之，結果兄弟悉得喑疾;《沛國周氏》記周氏兒時用蒺藜害死三只小燕，長大后三子皆啞等。佛家戒殺生，故多此等故事。(4)觀世音顯驗事。如《車母》、《沈甲》以受難者誦念觀世音而得免禍的故事，說明佛門法力之大。佛教中，觀世音是救苦救難的菩薩，善男信女們對她頂禮膜拜，故此書中多記其事。(5)佛像顯驗事。如《丁零》寫賊寇丁零弓射佛像，而佛像顯靈使其被誅。因本書有極強的宗教功利主義目的，所以以上這些故事，迷信色彩很重，缺乏人情味，致使藝術感染力甚弱。但是，此書也有少數故事雖然宣揚佛教普救眾生的觀念，本身卻也有其積極意義。如《雉救火》、《鸚鵡滅火》等，以飛禽救火感動天帝，宣傳博愛與恒心，且想象構思奇幻萬端，引人入勝。《宣驗記》是南朝第一部專為宣明佛家因果應驗觀念的志怪作品，在中國小說史上占有一定地位。