秦漢·韓嬰·原憲居魯

亦題《原憲》。西漢軼事小說。韓嬰撰。原載《韓詩外傳》卷一第九章。《新序·節士篇》、《高士傳》亦皆引載 (文各有異)。李格非、吳志達主編《文言小說》錄入。寫的是原憲和子貢的故事。原憲，字子思，春秋晚期魯國人，孔丘弟子。孔子死后，原憲隱居于窮巷，貧困而死。子貢，即端木賜，衛國人，孔子弟子，善為辭說，會做買賣，后發財成了大商賈。作品是根據《莊子·讓王》中的同一故事增補而成，比《莊子》此文情節完整。描寫： 原憲居魯，住在簡陋潮濕的土屋中，但他卻常常端坐彈弦而歌唱。一次，子貢乘肥馬，穿輕裘，來拜訪原憲。原憲戴著樹皮做的帽子，柱著藜莖做的手杖到門口迎接。子貢看他的樣子，就問：“唉!先生得了什么病?”原憲仰起頭來答道：“我聽說：無財叫貧窮，學的道理不能實行叫做病困。今我是貧窮，并非病困。若是希望投合世俗惡趣，互相勾結而成朋黨，學習是為了招搖撞騙，教別人是為了抬高自己，以仁義來掩藏卑鄙，以輿馬裝飾威儀、穿皮衣使自己美麗，這些行徑是我原憲不忍干的。”子貢逡巡，面有愧色，不辭而去。原憲乃徐步曳杖，唱著 《商頌》而回到屋中，歌聲滿于天地，如金石聲。作品將兩個不同思想的人作了形象的描繪，表現了作者對安貧樂道情感的贊賞。作品以對比的藝術手法描寫了原憲和子貢在服飾上的懸殊、在精神世界上的分歧。通過這種形象的描寫，表現了兩種不同的人生觀。在子貢看來，人生最大的病患就是身外物的貧乏，一個人是否康樂取決于財貨的有無。他正是本于這種看法，才問原憲“先生何病也?”但在原憲看來，人生最大的病患是“學而不能行”，即言不顧行和表里不一，一個人是否康樂取決于內在品格的純潔或骯臟。他正是本于這種看法，才驕傲地回答，他只是缺財而貧，并非缺德而有病。作品很注意對典型環境中的典型細節進行描寫，從而刻畫人物性格。文中對原憲的生活環境作了具體而細微的描繪： “原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牗，揉桑而為樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。……原憲楮冠黎杖而應門，正冠而纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。”這些入微的描寫，使讀者親臨其境似的看到原憲已貧困到使人難以忍受的程度。也就是通過這種典型環境中的細節描寫，襯托或展現出原憲的個性：富貴不能淫，貧賤不能移，珍惜自己的品質，鄙視功名利祿，不因貧賤而憂，而以高潔自樂。