三國兩晉南北朝·王琰·石長和

南朝梁志怪小說。王琰撰。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷七、《太平廣記》卷三八三皆引載。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。作品敘述：趙時石長和，高邑人。年十九時，病一月余日而亡。因家貧，未能及時得殯斂，經四日而復蘇。說初死時，向東南行，見二人治道，在和前五十步，和行有遲有快，二人治道亦隨緩速，常離五十步。而道之兩邊，棘刺森然，皆如鷹爪，見人甚眾，群走棘中，身體傷裂，地皆流血。見和獨行平道，俱嘆息曰：“佛子獨行大道中。”前至，見瓦屋彩樓，可數千間，有屋甚高，上有一人，形面壯大，著皂袍四縫，臨窗而坐。和拜之，閣上人曰：“石君來耶? 一別二千余年。”長和當時意中，便若憶此別時情狀。和相識有馬牧孟丞夫妻，先死已積年，閣上人說：“因孟丞生時不能精進，今恒為我司掃除之役;孟妻精進，居處甚樂。”舉手指西南一房，說孟妻在此。適逢孟妻開窗見和，厚相慰問，并遍問家中人消息。俄頃見孟丞執帚提箕，自閣西來，亦問家中之事。閣上人問：“聞魚龍超精進，為信爾?何所修行?”長和說：“不食魚肉，酒不經口，恒轉尊經，救諸疾痛。”語久，閣上人問都錄主者，審案石君名錄年歲。主者案錄說：“余三十年命在。”閣上人就以車騎兩吏送長和歸還，遂得復活。作品通過石長和游冥司之事的描寫，宣揚了精進敬佛的思想。作品想象神幻，情節離奇曲折，或實寫現實中人事，如直敘石長和病死和穌活事，插敘魚龍超篤誠修行事等;或虛寫冥司長和魂遇閣上人事，亡人孟丞夫婦事等。達到了虛實結合、意境真切的藝術境地。不僅使作品充滿濃厚的浪漫情趣，而且也突出了虔修佛事的主旨。作品運用對比手法寫人，鮮明凸出崇佛者的安居樂業。如孟丞夫婦之對比，生前精進者。“居處甚樂”;不能精進者，永做苦役等。《辯證論八注》引《幽明錄》亦載此故事，文稍有異。按：有學者認為此故事為“地獄之事”，實非。