《史記》的主要內(nèi)容,《史記》導(dǎo)讀

《史記》是我國第1部紀(jì)傳體的通史。西漢司馬遷撰。原稱《太史公書》，東漢以后稱為 《史記》。主要版本有南宋黃善夫刻本，經(jīng)商務(wù)印書館影印，收入《百衲本二十四史》; 明嘉靖、萬歷間南、北監(jiān)刻的 《二十一史本》; 毛晉汲古閣刻的 《十七史》本;清乾隆時武英殿刻的《二十四史》本;同治時金陵書局刊行的《史記集解索隱正義合刻本》; 中華書局1959年出版的點(diǎn)校本。

司馬遷(約前145-約前90)，字子長，左馮翊夏陽 (今陜西韓城南)人，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。20歲后游覽天下，足跡遍布今天的甘肅、云南、四川、湖南、浙江、江蘇、安徽、山東、河南、河北等地。初任郎中，元封元年(前108)襲父司馬談之職為太史令。太初年間，參與歷法改革及制定太初歷。爾后繼父志著手撰寫《史記》。因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q護(hù)，被漢武帝打入大獄，受腐刑。出獄后出任中書令，發(fā)憤著述，以頑強(qiáng)的意志寫完了 《史記》。漢宣帝時，此書由他外孫楊惲傳布。

本書130卷，約52萬字，上起傳說中的黃帝，下止?jié)h武帝元狩元年 (前122)。記載約3000年的歷史，內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族、文化及風(fēng)俗等多方面。本書采用了一套新的體例，以12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳 (含自序一篇) 結(jié)為框架。

本紀(jì)：記載先秦史的有5篇，依次是五帝、夏、殷、周、秦，均以各朝君主次序闡述始終;記載秦漢史的有7篇，依次為秦始皇嬴政、楚霸王項(xiàng)羽、漢高祖劉邦、呂后呂雉、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、漢武帝劉徹。本紀(jì)的記事形式采用編年體例，以事系日，以日系月，以月系年，本部分實(shí)為全書的總綱。表：以表格形式記錄帝王、諸侯、功臣、將相等社會要人的世系、爵位及主要事跡。其中3表記先秦人物，如《三代世表》、《十二諸侯年表》、《六國年表》; 7表記秦漢人物，如《秦楚之際月表》、《漢興以來諸侯王年表》、《高祖功臣侯者年表》、《惠景間侯者年表》、《建元以來侯者年表》、《建元以來王子侯者年表》、《漢興以來將相名臣年表》。本表記遠(yuǎn)事用世表，記近事用年表，記朝代銜接之事用月表。諸表經(jīng)緯分明，各具特色，有年經(jīng)而國緯，有國經(jīng)而年緯，有年經(jīng)而職緯。表可和本紀(jì)相對應(yīng)，互為印證。書：是各種重要制度及問題的分類記載，每一門都作了系統(tǒng)的源流論述。《禮書》講禮儀、人生修養(yǎng)及社會等級觀念;《樂書》論音樂與治國的關(guān)系;《律書》道五音六律及軍事、刑法;《歷書》記歷法;《天官書》載天文資料;《封禪書》錄歷代君主在泰山等地祭祀天地諸神的活動，兼及山川形勢;《河渠書》述天下主要河流及水利工程;《平準(zhǔn)書》記鹽鐵政策錢幣制度及糧食、商業(yè)問題。世家：記載對象是在政治、文化領(lǐng)域有重大影響的人物，包括西周、春秋、戰(zhàn)國的諸侯，西漢前期的將相、功臣、諸侯、宗室、外戚，儒家創(chuàng)始人孔子，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉等，體例有的類似本紀(jì)，如諸侯部分;有的接近列傳，如蕭何等人物部分。列傳：54篇，記載歷史上各種領(lǐng)域中的重要人物及事跡，如管仲、老子、韓非、商鞅、蘇秦、孟子、呂不韋、李斯、韓信、叔孫通、賈誼、霍去病、司馬相如等，講述他們的生活背景及對社會的影響和貢獻(xiàn)。其有專記一人的單傳，如《伯夷列傳》;有兩人一篇的合傳，如《孫子吳起列傳》;有多人一篇的眾傳，如《仲尼弟子列傳》。9篇為類傳，即將某種相同社會階層、職業(yè)的特殊人物聚為一傳，題目分別是循吏、儒林、酷吏、游俠、佞幸、滑稽、日者、龜策、貨殖，每一篇都反映了歷史的一個側(cè)面。六篇記述了少數(shù)民族及鄰國歷史，其名目分別是匈奴、南越、朝鮮、西南夷、大宛。自序是列傳中最后一篇，全名是《太史公自序》，作者自述了他自己的身世及事跡，撰書的宗旨、寫書的過程、以及全書的篇目等。在全書的各篇中，作者加了一些自己對歷史的評價，均以“太史公曰”字樣標(biāo)明。

由于司馬遷死后，本書沒有得到及時的流傳，其中《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》等10篇亡佚或散失不全。西漢元成間的博士褚少孫對此作了部分補(bǔ)缺工作，其余一些篇章則由后人補(bǔ)綴重寫，故今書并非全部是司馬遷的手筆。

本書的特點(diǎn)之一是取材廣泛，其內(nèi)容幾乎涉及到歷史的各個角度。究其原因，一方面作者是掌管皇家圖籍的太史令，因而能利用大量文獻(xiàn)資料和國家檔案，以及《國語》、《國策》、《世本》、《秦記》、《楚漢春秋》與諸子百家的著作。二方面是他注重實(shí)地考察歷史遺跡，收集民間傳說，訪問寫作對象。他曾說：“吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者”(《游俠列傳》); 又說：“吾適楚，觀春申君故城宮室。”(《春申君列傳》)特點(diǎn)之二是作者治史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，所用的材料均經(jīng)過認(rèn)真的比較鑒定，以此去偽存真，沙汰了不少的無稽之談。他說：“《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，予不敢言之也。”(《大宛列傳》)對存疑的問題，或?qū)幦蔽馂E，或兼采各說，在處理老子的年齡、姓名、籍貫上，即充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格。特點(diǎn)之三是作者堅(jiān)持史家直筆原則，比較公正客觀地反映了歷史，真實(shí)地揭露了許多社會弊病，而沒有一味地對統(tǒng)治者歌功頌德。如他認(rèn)為陳勝應(yīng)有很高的歷史地位，可以和孔子相提并論，“陳涉雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦，由涉首事也。”在《高帝本紀(jì)》中，他刻劃了本朝開國君主劉邦的奸詐伎倆。對酷吏現(xiàn)象，他認(rèn)為其根源在于君主的需要。“其好殺伐行威，不愛 人如此，天子聞之，以為能。”(《酷吏列傳》)特點(diǎn)之四是具有深刻的思想性。作者悟出人們的經(jīng)濟(jì)地位決定著他們的社會地位，他在《貨殖列傳》中說巨商“財富可以埒王侯，業(yè)大可以比封君。”由此開創(chuàng)了用經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)研究社會政治的先河。司馬遷高超的史筆，是有口皆碑的。班固說：“劉向、揚(yáng)雄博極君書，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”(《漢書·司馬遷傳》)此外，《史記》也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，其文風(fēng)生動活潑，通俗易懂，對人物的刻劃及事情的描繪均入木三分，令讀者如見其人，身臨其境，對后世的許多文學(xué)作品有著很大的影響。

《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體的正史體裁，對史學(xué)界產(chǎn)生了無與倫比的影響。除此后的正史從 《漢書》到 《明史》屢相仿效外，東亞各國如日本的《大日本史》、朝鮮的《高麗史》、越南的《大越史紀(jì)》等史著也明顯地接受了這種體裁。

《史記》問世之后，受到了后世學(xué)者的高度重視，對它的研究經(jīng)久不息。劉宋裴骃的《集解》、唐司馬貞的《索隱》、唐張守節(jié)的《正義》，在考證、釋義、注音、引史等多方面皆有建樹，人們合稱為三家注，在北宋時被合為一編。另外，宋周密的 《齊東野語》，明焦竑的《焦氏筆乘》，清王懋竑的《白田存稿》，均對《史記》有獨(dú)到的批評心得。清錢大昕、梁玉繩、王念孫三人側(cè)重校補(bǔ)考訂，其成果分見于《廿二史考異》、《史記志疑》、《讀書雜志》。清季郭嵩燾所著的 《史記札記》，也具有一定的參考價值。日本學(xué)者瀧川資言撰有《史記會注考證》，水澤利忠繼作《史記會注考證校補(bǔ)》，二書資料豐富，頗為核詳。今人陳直著重用考古資料作 《史記新證》，角度甚為新穎。在索引方面民國時哈佛燕京學(xué)社編寫了《史記及注釋綜合引得》，科學(xué)出版社1957年出版了《史記研究的資料和論文索引》;中華書局1977出版了 《史記人名索引》。均有助于對《史記》的進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)

• 1.漢班固:《漢書》卷62《司馬遷傳》,中華書局,1962。
• 2. 宋周密: 《齊東野語》,中華書局,1983。
• 3. 清梁玉繩: 《史記志疑》,中華書局,1981。
• 4. 日瀧川資言、水澤利忠: 《史記會注考證附校補(bǔ)》,上海古籍出版社,1986。
• 5. 陳直: 《史記新證》,天津人民出版社,1979。