《溫疫論》作品簡析與讀后感

《溫疫論》亦作《瘟疫論》，作者明吳有性。吳有性，字又可，江蘇震澤人。此書撰于1642年，全書2卷，它是中國醫學文獻中一部論述急性傳染病的專著。

《溫疫論》首提傳染病病因學的新概念，——戾氣學說。認為疫病流行“不可以年歲四時為拘，蓋非五運六氣所能定”。非“四時不正之氣”引起，也不能局限于“百病皆生于六氣”之說，又區別于《傷寒論》所說的傷寒，傷寒不傳染于人，疫病能傳染，傷寒之邪自毫竅而入，疫病之邪自口鼻而入，指出：“此氣之來，無老少強弱，觸之者即病。”是因感染了自然界一種“戾氣”。(又稱“雜氣”或“癘氣”)這種氣雖不可見、觸、聞，但病原侵入人體，首先伏于不表不里，稱之為“募原”之中。在強調“戾氣”致病同時，重視人體的“正氣”作用，說：“本氣充滿，邪不易入，本氣適逢虧欠，呼吸之間，外邪因而乘之。”在治療原則和方法上，強調“客邪貴乎早逐。”重視攻下祛邪，推重大黃之類藥物，“急證急攻”，“勿拘于下不厭遲之說”。創諸療疫獨特方劑，至今沿用，如“達原飲”“三甲散”“清燥養榮湯”等，本書還淅述邪從汗解病理機轉。述及多種傳染病，如大頭瘟、蝦蟆瘟、探頭瘟等。在《溫疫論》影響下，研究疾病者頗多，如清代洪天錫著《補注溫疫論》。戴北山《廣溫疫論》等，后世稱之“辯疫甚析”，“議論宏闊，實發前人所未發”。解放后人民衛生出版社影印了清鄭重光的《溫疫論補注》。