《圣訓(xùn)》作品簡析與讀后感

伊斯蘭教經(jīng)籍，是對伊斯蘭教先知穆罕默德闡釋古蘭經(jīng)文和實踐伊斯蘭教理的言行記載。可稱之為“穆罕默德言行錄”。穆罕默德在創(chuàng)立伊斯蘭教過程中，除宣布安拉“啟示”(已由后人匯編為《古蘭經(jīng)》)外，還口述過一些非“啟示”性的言論，連同他的種種舉止和活動，連同他所默認(rèn)的門弟子的重要言行，經(jīng)過他的弟子們一代又一代地口頭傳述，就構(gòu)成了《圣訓(xùn)》的基本內(nèi)容。阿拉伯語稱其為哈迪斯(言論)、遜奈(行為、常道)，亦稱赫白爾(消息、傳聞)和艾塞爾(遺訓(xùn)、遺教)。中國，稱其為《圣訓(xùn)經(jīng)》、《至圣寶訓(xùn)》、《至圣寶諭》、《圣諭》等。它包括穆罕默德隨時隨地就伊斯蘭教的教義、教制、律例和有關(guān)現(xiàn)實社會的各種問題所發(fā)表的意見與主張，也包括他個人的行為及倫理道德風(fēng)范。從中可以看出他對當(dāng)時阿拉伯半島的多神崇拜、政治混亂、下層百姓受壓迫等現(xiàn)象的不滿，以及締造一個人人皆兄弟的平等、統(tǒng)一的穆斯林社會的強烈愿望。

編輯定本的《圣訓(xùn)》，被認(rèn)為是僅次于《古蘭經(jīng)》的權(quán)威經(jīng)典。每條圣訓(xùn)都由兩部分組成：傳述系統(tǒng)或渠道，正文。它不是詩，也不是散文。有的平鋪直敘，侃侃而談;有的針鋒相對，直中敵手要害;有的慷慨犀利，意在痛斥“異端”。或寥寥數(shù)語，或洋洋千言，靈活多樣，不拘形式。編輯工作始于8世紀(jì)初，10世紀(jì)初，在多人長期艱苦的考證、篩選后，出現(xiàn)了著名的六大圣訓(xùn)集。

《圣訓(xùn)》是伊斯蘭教除《古蘭經(jīng)》外，立法、執(zhí)法的第二位依據(jù)。千百年來，對穆斯林的思想、感情、言行及生活方式有很大影響。