《五雜俎》作品簡析與讀后感

筆記。又作《五雜組》。共5部分，天部地部各2卷，人部、物部、事部各4卷，共16卷。因由五部構成，故名《五雜俎》。作者謝肇淛，明代文學家，字在杭，福建長樂人。萬歷進士，官至工部郎中，終廣西右布政使。熟悉河流水利，曾作《北河記略》、《滇略》、《方廣巖志》、《長溪瑣語》、《游宴集》、《小草齋稿》、《文海披沙》等。

筆記《五雜俎》多記掌故風物，內容所及，甚為廣泛。對明代政治、經濟、社會、文化各方面都有較多的記載與論辯。書中寫道，中國社會“治日常少，亂日常多”，使得戶口凋弊，國勢日弱。原因在于王朝的頻繁更替與外族的入侵。特別舉了宋代女真人入侵帶來的災害。告誡人們要警惕那些“震鄰可畏”的“夷狄諸國”，特別是日益強大的“建酋”。書中提到的“女真人”就是滿族的祖先，“建酋”即為努爾哈赤。這自然就犯了清朝第一大忌諱，成了乾隆時期被列為禁書的直接原因。

另外，《五雜俎》中對很多問題的看法，也觸忤清朝統治者把尊崇程朱理學當作一以貫之的治國之策。書中反對宋儒的“天理”說，堅持“理者虛位，天者定體，天有毀壞，理無生滅”的天道觀，對天人感應、陰陽祿命、輪回報應等迷信思想予以否定。這無疑與天命、天子之說根本對立。該書還肯定了人的各種欲望的合理存在。對于情欲，應從人的本性出發，順其自然，在婦節問題上應表現寬容的態度。對于人們對其他享樂的追求，該書也予以肯定。這無疑又是與程朱理學“存天理”、“滅人欲”的主張背道而馳。這顯然又為清朝統治者所不容。