三國兩晉南北朝·干寶·胡母班

東晉志怪小說。干寶撰。原載《搜神記》卷四。《太平廣記》卷二九三載錄。滕云《漢魏六朝小說選譯》、李格非等《文言小說》、王汝濤《太平廣記選》(續)皆選錄。其本事見《列異傳》。胡母班，字季友(一說季皮)，東漢泰山人。董卓時為執金吾。袁紹旨使王匡(班之妻兄)殺之。《后漢書》卷七十四及《三國志》卷六《袁紹傳》載有其事。據《三國志》注引《漢末名士錄》謂“班少與山陽尚度、東平張邈等八人并輕財赴義，振濟人士，世謂之八廚”。正是因為他“振濟”有名，便產生了他為神靈傳書等事。本篇描寫：胡母班過泰山之側，為絳衣騎士召至泰山府君處。府君說有女兒為河伯之婦，求班傳書于彼處。胡母班應允而往，遵照府君的囑咐，西行渡河，舟至河心，扣舟呼青衣，遂被引至河伯府中。河伯殷勤招待，頗為感謝。臨去時，河伯贈以青絲履。后至泰山返命，于陰府之廁見其父著械徒作。父親說了死后做苦役的不幸。胡母班苦求泰山府君，遂許其父為社公。于是胡母班出陰府還家。以后一年多，胡母班諸兒死亡殆盡。原來是其父社神在陰間想念孫兒，而召走孫兒們的。胡母班又請求泰山府君，府君就以他人代替班父的鄉里社神。小說通過胡母班為泰山府君赍書見河伯，以及向府君求情免亡父苦役等事的描寫，曲折地反映了現實中行義助人受恩報等人情世態。故事中的神靈，如泰山府君，雖為陰府統治者，莊嚴神秘，但有常人的情感和愿望。他和胡母班交往時，常出于純世俗的愿望，如胡母班為其傳書，他幾次報恩等，帶上了濃厚的人情味。作品譎麗奇幻，情節曲折變化，于人神交往的線索中，連綴數件異事，時陽時陰，時開時合，斗折蛇行，已有像唐傳奇那樣的筆意。作品主要寫為神傳書事，文中之“扣樹”情節，頗具異趣。《搜神記》同卷《鄭容》條，寫“文石款梓”，為類似描寫。六朝鬼神故事，時見此類情節，如《異苑》卷五《江伯神》中的“扣懸藤”描寫。唐李朝威《柳毅傳》，柳毅至洞庭解帶三擊桔樹，俄有武夫出于波間，此正六朝稗家寫“扣樹”之故伎。《五朝小說·魏晉小說》、《舊小說》皆載有《泰山府君記》，其文幾同《搜神記》此文。