《事物記原》作品簡析與讀后感

我國古代專門記載事物起源的著作，始于唐初劉孝孫的《事始》，五代前蜀馮鑒又撰《續事始》，二書均佚，僅在曾慥《類說》和陶宗儀《說郛》中存有片斷內容，《事物紀原》是完整保存至今的同類著作中最早的一部。此書作者高承是北宋神宗時人，原書本為10卷，陳振孫《直齋書錄解題》說它共記270事。南宋時又經后人增補為20卷，寧宗慶元三年(1197)建安余氏刊本題為《重修事物記原》，今傳本即是這個增補本，但明人將兩卷合為1卷，卷數仍還原本10卷之舊，而條目卻超出高承原書數倍，全書共計為1764條。

《事物紀原》所記包括天地萬物，內容極為廣泛，明刊本閻敬序說：“大而天地山川，小而鳥獸草木，微而陰陽之妙，顯而禮樂制度，古今事物之變，靡不原其始、推其自，而詳其實也”。全書共分55部，每部均以4字標目，如天地生植部、正朔歷數部、冠冕首飾部、什物器用部等，每部少則數條，多則數十條。每事每物均溯其源，引前代典籍為證，引書均詳注出處，以示信而有征。如第9卷博弈嬉戲部“圍棋”條引《博物志》說堯始造圍棋以教丹朱，“蹴鞠”條引劉向《別錄》云：“傳為黃帝造。或曰起于戰國時，蹋鞠，兵勢也，所以練武事、知有材，皆因嬉戲而講陳之”。《四庫提要》指出，此書所考事物起始偶有不確，但“排比詳贍，足資考核，在宋代類書中，固猶有體要矣”。后來明人所撰《古今事物考》、《古今原始》等書，就大量采摭了此書的內容。

本書1989年中華書局出版影印本。