《死海古卷》作品簡析與讀后感

猶太教古代書卷。又稱《庫姆蘭古卷》。1947年，在巴勒斯坦西北部庫蘭山谷的洞穴里，一個阿拉伯牧童偶然發現了若干藏有皮卷的陶罐。經初步鑒定，其中一卷是希伯來文抄寫的《以賽亞書》，后來考古工作者又在附近另10個洞穴里發現大批古卷和蒲草紙卷宗，類別多達600余種，于是統稱之為《死海古卷》。這是被羅馬帝國鎮壓的猶太教艾賽尼教派中的一支留下來的。

書卷主要內容包括：法規三部、希伯來文圣經及其希臘文和阿拉米文譯本、圣經注釋講義、感恩圣詩、有關巴爾·柯赫巴起義的文獻;此外，還有關于公共禮拜儀式，例注的記述以及相應的祝福文和祈禱詞等;還有刻在銅片上的文書，記載耶路撒冷圣殿埋藏財寶的地點。1977年還出土了一卷長達8.6米的《圣殿古卷》，記述了重建圣殿的細則。這些古卷中所包含的各種文獻具有很高的史料價值。首先，關于艾賽尼教派的考證，在歷來學者的結論上有重大突破。如，所載《會規》與《文獻》表明，他們一直在盼望有如摩西那樣的復國救主重來;他們也并未實行“凡物公用”的公有制，而且還有奴隸與奴隸主之分;他們嚴格實行一夫一妻制，君王也不例外等。其次，關于舊約的校訂。古卷中的圣經部分，是迄今已知的最古老的抄本。它對校訂舊約原文提供了重要的資料。第三，關于巴爾·柯赫巴起義和巴勒斯坦歷史的探討。這一方面，史籍記載甚少。而古卷中大批書信和鑄有巴爾·柯赫巴肖像的硬幣，肯定了這一史實，并有助于進一步研究探求。第四，為基督教與猶太教歷史淵源的研究提供了資料，因為古卷埋入山洞之時正是基督教產生的初期。另外，從古卷里還可以發現猶太教的宗教思想與波斯、希臘、羅馬思想的互相影響。