《六祖壇經》作品簡析與讀后感

佛教禪宗經籍。又名《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》。禪宗六祖惠能述說，弟子法海集錄。慧能(638～713)，亦做惠能。唐代僧人，禪宗南宗創始人，佛教史上稱為禪宗六祖。俗姓盧，原籍范陽(今北京西南)，生于南海新興(今屬廣東)。3歲喪父，稍長，賣柴養母為生。聽人念《金剛般若經》，知受自弘忍處，遂赴黃梅參見弘忍，做“行者”，舂米。后因“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”一偈，得弘忍贊許，密授法衣，傳了黃梅的教義。弘揚“直指人心，見性成佛”的頓悟法門。與北方神秀倡行的“漸悟”相對，史稱“南頓北漸”、“南能北秀”。弟子法海將其說教匯編成書，是為《壇經》，成為禪宗的“宗經”，武則天及中宗曾召他入京，均辭。死后謚為“大鑒禪師”。王維、柳宗元、劉禹錫都曾為其撰寫碑銘。

該書記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。品目為自序、般若、決疑、定慧、妙行、懺悔、機緣、頓漸、護法、付囑十品中心思想是“見性成佛”，即所謂“唯傳見性法，出世破邪宗”。性，指眾生本具之成佛的可能性，即“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛”。其誘導修禪的實踐方法是“無念為宗，無相為體，無往為本”。又主張“不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛”的頓悟。同時還發揮了唯心凈土的思想，認為“東方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何國?凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿西，悟人在處一般。”因而中國佛教著作尊稱為“經”的，僅此一部。

現有明清諸藏本、房山石經本及流通本等。1976年日本影印《六祖壇經諸本集成》，匯集各種版本11種。1983年中華書局出版了中國佛教典籍選刊《壇經校釋》本。