《敬齋古今黈》作品簡析與讀后感

《敬齋古今黈》，元李治撰。李治，字仁卿，號敬齋，真定欒城人，《元史》本傳及本書舊本署名均作李冶，余嘉錫《四庫提要辨證》據元好問為李冶之父所撰《寄庵先生墓碑》，謂其子3人，其名分別為李澈、李治、李滋，皆從水旁，可知作李冶顯系形誤。李治金末曾中進士，入元后官至翰林學士，是金元之際著名的數學家，著有《測園海鏡》?！毒待S古今黈》是他的一部筆記，“黈”是塞耳之具，書名取《漢書·東方朔傳》“黈纊充耳，所以塞聰”之義，表示專心著述，貫穿古今，不為外物所擾。《元史》本傳及明黃虞稷《千頃堂書目》均作《敬齋古今難》，則系因字形相近致誤。其書原本40卷，久佚，清人修《四庫全書》時，從《永樂大典》中輯錄出來，重分為8卷，按其內容分類排列，經史子集各2卷，全書共293條，當時有《聚珍版叢書》本，商務印書館出版的《叢書集成初編》本即據此排印，并附有清陸心源《敬齋古今黈拾遺》5卷，這是目前最通行的版本。

此書在元明兩代流傳不廣，四庫館臣錄出輯本后，乾隆皇帝看了對此書大加表彰，特題詩卷首，并稱是書“辨析疑義，折衷厘正，尤極精審，洵散篇中之最佳者”，因此四庫館臣對此書評價頗高，在提要中評斷說：“有元一代之說部固未有過之者也”。此書內容以考據辨證為主，作者學問淵博，尤其熟悉史事，故其考辨頗有精辟之處，如第3卷駁石林以孔子“犁牛之子骍且角”之語來說明春秋末年已用牛犁田，作者指出犁通黧，是雜色牛的意思，非指耕犁。第8卷謂貪財為饕，貪食為餮，東坡《老饕賦》通篇皆言飲食，當作《老餮賦》才對。第4卷指出《新唐書·藝文志》分類的雜亂及重復，如將《世說》和《續世說》分別著錄在小說家和雜家，道家類雜錄神仙和釋氏，《教坊記》、《羯鼓錄》歸入樂類等等。所舉均言之有理。在元代考據辨證類筆記中，本書確屬上乘之作。