《接受美學(xué)與接受理論》作品簡析與讀后感

本書是聯(lián)邦德國康斯坦茨大學(xué)教授H.R.姚斯的《走向接受美學(xué)》和美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校R.C.霍拉勃的《接受理論》的合譯本。由遼寧人民出版社1987年出版。前一部分是接受美學(xué)的經(jīng)典著作，論述了接受美學(xué)的基本理論和基本方法;后一部分全面地介紹和分析了接受美學(xué)的產(chǎn)生條件、歷史沿草及其所發(fā)生的影響。全書分為5章，主要內(nèi)容為：文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)，藝術(shù)史和實(shí)用主義歷史，類型理論與中世紀(jì)文學(xué)等。接受美學(xué)主要是一種文學(xué)理論。以姚斯和伊瑟爾代表的聯(lián)邦德國的康斯坦茨學(xué)派，不是將文學(xué)研究的重點(diǎn)放在作品同作者和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，也不是放在本文的語言、結(jié)構(gòu)、功能上，而放在讀者的接受上，這也是他們稱自己的文學(xué)研究理論為接受研究、接受理論、接受美學(xué)的原因所在。接受美學(xué)以現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)為理論基礎(chǔ)，以人的接受實(shí)踐為依據(jù)并作為獨(dú)立的理論體系。在接受美學(xué)看來，讀者對本文的接受過程即是對本文的再創(chuàng)造過程，也是文學(xué)作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過程。姚斯在本書《走向接受美學(xué)》中，主要論述了文學(xué)史理論的意義。他認(rèn)為文學(xué)史實(shí)際上是歷史與現(xiàn)時視野的調(diào)節(jié)史，兩種視野相互滲透，相互融合，歷時勝消失在共時性中，歷時性的視野結(jié)構(gòu)只有在共時性的閱讀系統(tǒng)中，才能實(shí)現(xiàn)其功能，作者有關(guān)文學(xué)史理論的釋文是姚斯理論的關(guān)鍵。在本書的后半部《接受理論》一書中，作者不僅介紹了接受理論的概念，范疇，而且介紹了在接受理論上有影響的人物，為讀者扼要地描繪出一條探尋接受理論的主線，作者在《問題與展望》一章中認(rèn)為，70年代中期以來，接受理論中經(jīng)驗主義的研究盛行一時，這是接受理論遇到更大危機(jī)的征兆，接受理論探索的這條道路并沒有象我們原先想象的那樣開闊和具有多產(chǎn)勝。”常常令人百步九折，盤旋迂回，或者步入死胡同。”本書對接受理論的褒貶及接受理論自身的不足，讀者自有見解。