《宋學淵源記》作品簡析與讀后感

清江藩撰。原名《國朝宋學淵源記》。共3卷。其中《南學》、《北學》各1卷，《附記》1卷。記述自清初至嘉慶年間研治宋學的學者的學術思想、師承淵源和治學成就。附記部分略記清代的理學家。以記述民間的學者為主。該書自序中說：“以大儒為名臣，其政術之施于朝廷，達于倫物者，具載史宬，無煩記錄。且恐草茅下士，見聞失實，貽譏當世也”。“藩所錄者，或處下位，或伏田間。恐歷年久遠，姓氏就淹，故特表而出之”。具有一定的學術價值。如記述孫奇逢說，順治中巡按御史柳寅東、陳蜚交章論薦，朝命敦促，因辭不應詔，逐率子弟躬耕于蘇門百泉山，筑堂名“兼山”，讀《易》其中，四方負芨而來者日眾。其學，于憂患中默識心性原本。嘗曰：“喜怒哀樂中，視聽言動，必合于禮，子臣弟友盡分，此終身行不盡者。世之學者不務躬行，唯騰口說，徒增藩籬，于道何補”。記述李中孚說他16歲而孤，母彭氏教之讀，家貧，常借人書。遂博覽經史，考其誤謬，著書數十卷。及長，盡棄之，為窮理之學，以悔過自新為始基，靜坐觀心為入手。謂必靜坐乃能知過，知過乃能自悔，悔過乃能改過。記述較為生動具體。又如該書比較和評價南北方之學說：“北人質直好義，身體力行;南人習尚浮夸，好騰口說，其蔽流于釋老，甚至援儒入佛，較之陸王之說，變本加厲矣。北學以百泉、二曲(即孫奇逢、李中孚)為宗，其議論不主一家，期于自得，無一語附入禪窟，豈非篤信志道之士哉!”見解有一定可取之處。但其中存有作者的偏見，推崇漢儒，指斥宋儒。且記事簡略，內容較為貧乏。作者另有《漢學師承記》8卷，可并參考。此書有道光九年(1829)刊本，收入《江氏叢書》中;以及1935年商務印書館《國學基本叢書》本，1983年上海書店據商務印書館本影印、與《漢學師承記》合刊本，1983年中華書局《國朝宋學淵源記》、與《國朝漢學師承記》合刊本。