《禮記》作品簡(jiǎn)析與讀后感

包括《大戴禮記》和《小戴禮記》兩種。西漢宣帝時(shí)，戴德、戴圣叔侄二人從戰(zhàn)國至漢初儒家學(xué)者的各種禮儀論著中輯錄了兩個(gè)選本。后人稱戴德所輯選本為《大戴禮記》，又稱《大戴禮》、《大戴記》;稱戴圣所輯選本為《小戴禮記》，又稱《小戴禮》、《小戴記》;簡(jiǎn)稱《禮記》。《大戴禮記》共85篇，傳為刪削古禮204篇而成。今本殘缺，只存第39至42篇、第46至60篇、第62至81篇，第73篇系重出，共39篇。其中《哀公問于孔子》、《禮察》、《曾子大孝》、《投壺》等篇與《小戴禮記》略同。《勸學(xué)》篇取自《荀子》，《保傅》篇取自《賈誼》。比較重要的為《禮三本》等篇。《小戴禮記》共49篇，傳為刪削古禮85篇而成。其中《中庸》為孔伋(子思)所作，《緇衣》為公孫尼子所作，《月令》為呂不韋所作，《王制》為漢文帝時(shí)博士所作，其余各篇大致類此，但具體作者已不可考。其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》等篇具有較豐富的哲學(xué)思想。《大戴禮記》和《小戴禮記》的內(nèi)容包括禮樂的一般理論和禮樂制度，是研究中國古代社會(huì)狀況、典章制度和儒家思想的重要文獻(xiàn)。《大戴禮記》的注本有北周盧辯《大戴禮記注》、清孔廣森《大戴禮記補(bǔ)注》、王聘珍《大戴禮記解詁》等。《大戴禮記解詁》有1983年中華書局標(biāo)點(diǎn)本，為《十三經(jīng)清人注疏》之一。《小戴禮記》的注本有東漢鄭玄注、唐陸德明音義、孔穎達(dá)疏的《禮記正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中，有1990年上海古籍出版社本。此外有宋衛(wèi)湜《禮記集說》，采輯鄭玄以來的各家異說;元陳浩澔《禮記集注》，采用朱熹的見解，是明代的流行版本，有1987年上海古籍出版社據(jù)世界書局本影印本。清代有朱彬《禮記訓(xùn)纂》、孔希旦《禮記集解》等。《禮記集解》在鄭玄、孔穎達(dá)注疏基礎(chǔ)上，博采宋元以來各家之說，不僅對(duì)字句進(jìn)行詮釋，而且對(duì)典章、名物、制度詳加考證，還對(duì)宋代理學(xué)有所闡發(fā)，是目前較好的注本，有1987年中華書局點(diǎn)校本，為《十三經(jīng)清人注疏》之一。此外，王夢(mèng)鷗有《禮記今注今譯》，1987年天津古籍出版社出版;高明有《大戴禮記今注今譯》，有1988年天津古籍出版社據(jù)臺(tái)灣商務(wù)印書館版影印本，可參考。