《琵琶記》作品簡析與讀后感

高明，字則誠，號菜根道人。浙江瑞安人。元末明初著名戲曲家。有南戲二種，今存《琵琶記》。《琵琶記》是高明得以名揚后世的代表作，它是在宋元時民間流行的蔡伯喈故事，尤其是在“戲文之首”《趙貞女蔡二郎》的基礎上進行再創作而成。蔡伯喈即東漢文人蔡邕(蔡文姬之父)，官左中郎將，后人虛構了許多關于他的故事到處講唱，陸游詩中有“滿村聽說蔡中郎”的詩句，可見其流傳之廣。《趙貞女蔡二郎》演的是“伯喈背親棄婦，為暴雷震死”事，而《琵琶記》則改成“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈”，在主題和內容上都作了較大變動。劇情是：蔡伯喈新婚不久即入京赴試，考中狀元，被牛丞相招贅為婿，過著富貴豪華的生活。其妻趙五娘吃糠咽菜，侍奉公婆。后公婆餓死，五娘麻裙包土，埋葬了兩位老人，便身背琵琶，彈唱乞討，進京尋夫。幸賴牛小姐賢德，甘居妾位，使他們夫妻團圓，“一夫二婦，旌表門閭”。“不關風化體，縱好也徒然”(第一出《副末開場》)，作者意在宣揚忠孝貞烈的封建道德，但劇中趙五娘的悲慘遭遇，客觀上反映了元代末期仍至整個封建社會人民生活的苦難，揭露了封建官吏的橫行不法和驕奢淫逸。全劇結構雙線(趙五娘和蔡伯喈)發展，以富襯貧，以喜襯悲，對比鮮明強烈，是當時社會尖銳階級矛盾的客觀反映。全劇雖以“大團圓”的喜劇形式結尾，卻籠罩了一種使人壓抑的悲劇氣氛。劇中趙五娘的形象頗具光彩。這是一個在封建社會有著普遍意義的典型人物，在她身上，集中體現了我國古代勞動婦女的傳統美德，另一方面，又表現了封建倫理道德對她們的束縛和影響。《琵琶記》被稱為戲文中的“絕唱”(何良俊《四友齋叢談》)，獲得“曲祖”(魏良輔《曲律》)、“南曲之宗”(黃圖珌《看山閣集閑筆》)的殊榮。文詞以本色為主而又文采斐然，描寫人情真實細膩，婉轉曲折，能深深地打動讀者。《糟糠自厭》一折素來膾炙人口。《琵琶記》對后世影響很大，趙五娘的形象，至今還活躍在舞臺上。《琵琶記》還被譯成多種文字，遠播海外。1956年，中國戲劇家協會曾召開關于評價、整理《琵琶記》的討論會。

《琵琶記》傳本甚多，其中嘉靖蘇州坊刻本和清陸貽典鈔本最接近原著，另外還有李卓吾評本、《六十種曲》本等。1980年上海古籍出版社據原中華上編版再版錢南揚校注《元本琵琶記校注》，最為精審。