《水滸傳》簡介|介紹|概況

長篇小說。又名《忠義水滸傳》。關(guān)于作者：明郎瑛《七修類稿》說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又云：‘錢塘施耐庵的本。’昨于舊書肆中得抄本《錄鬼簿》，乃元大梁鐘繼先作。載宋、元傳記之名，而于二書之事尤多。據(jù)此，見原亦有跡，因而增益編成之耳。”明高儒《百川書志》：“《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》：“《水滸傳》，羅貫著。貫字貫中，杭州人，編撰小說數(shù)十種，而《水滸傳》敘宋江事，奸盜脫騙機(jī)械甚詳。然變詐百端，壞人心術(shù)，說者謂子孫三代皆啞，天道好還之報如此。”明胡應(yīng)麟《少室山房叢書》：“今世傳街談巷語，有所謂演義者，蓋尤在傳奇、雜劇下。然元人武林施某所編《水滸傳》，特為盛行，世率以其鑿空無據(jù)，要不盡爾也。余偶閱一小說序，稱施某嘗入市肆，紬閱故書，于弊楮中得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》，絕淺陋可嗤也。”魯迅《中國小說史略》：“現(xiàn)存之《水滸傳》實有兩種，其一簡略，其一繁縟。胡應(yīng)麟(《筆叢》四十一)云： ‘余二十年前所見《水滸傳》本尚極足尋味，十?dāng)?shù)載來，為閩中坊賈刊落，止錄事實，中間游詞余韻神情寄寓處一概刪之，遂既不堪覆瓿，復(fù)數(shù)十年，無原本印證，此書將永廢。’應(yīng)麟所見本，今莫知如何，若百十五回簡本，則成就殆當(dāng)先于繁本，以其用字造句，與繁本每有差違，倘是刪存，無煩改作也。又簡本撰人，止題羅貫中，周亮工聞于故老者亦第云羅氏，比郭氏本出，始著耐庵，因疑施乃演為繁本者之托名，當(dāng)是后起，非古本所有。后人見繁本題施作羅編，未及悟其依托，遂或意為敷衍，定耐庵與貫中同籍，為錢塘人(明高儒《百川雜志》六)，且是其師。胡應(yīng)麟(《筆叢》四十一)亦信所見《水滸傳》小序，謂耐庵‘嘗入市肆紬閱故書，于敝楮中得宋張叔夜禽賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。’且云‘施某事見田叔禾《西湖志余》’，而《志余》中實無有，蓋誤記也。近吳梅著《顧曲麈談》云‘《幽閨記》為施君美作。君美名惠，即作《水滸傳》之耐庵居士也。’案惠亦杭州人，然其為耐庵居士，則不知本于何書，故亦未可輕信矣。”今人鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》說： “施氏的《水滸傳》也許只是一個未刊的底本，由羅氏整理編次而始流傳于世的。總之，不管施氏的舊本如何，羅氏對于《水滸傳》之有編訂的大功是無可疑的。今日流傳于世的簡本《水滸傳》(大約是一百十五回的)，其筆調(diào)大似羅氏的諸作，則我們與其將這部偉大的英雄傳奇的著作權(quán)，歸之施氏，不如歸之于羅氏更為妥當(dāng)些。羅氏原本的《水滸傳》今尚未發(fā)見于世。今傳于世的《水滸傳》有繁、簡二本。繁本為明嘉靖時人所作，簡本則似尚保留不少羅氏原本的面目，惟亦迭有所增添修改。其修改、增添最甚之處，似為：(一)征遼。(二)征田虎、王慶。(三)詩詞。羅氏的原本，當(dāng)是盛水不漏的一部完美嚴(yán)密的創(chuàng)作，始于洪太尉誤走妖魔，而終于眾英雄魂聚蓼兒窪。其間最大的戰(zhàn)役為曾頭市、祝家莊，及與高太尉、童貫的相抗。至招安后征討方臘的一役，則眾英雄已至‘日薄崦嵫’之境，在戰(zhàn)陣喪亡過半的了。其間，征遼大約是嘉靖時加入的，征田虎、王慶的二段的加入則似乎更晚。這三段故事的插入于《 水滸 》中，顯然是很勉強的，帶著不少的油水不融洽的痕跡。”今多數(shù)研究者認(rèn)為，該小說應(yīng)由元末明初人施耐庵、羅貫中在《宣和遺事》及宋元以來廣泛流傳的民間故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合性的再創(chuàng)作而成。關(guān)于小說的主題，約有下列諸說：一、農(nóng)民說。今人宋云彬《談<水滸傳>》說，該書是寫農(nóng)民起義的文學(xué)作品，“梁山泊上成千成萬的‘嘍啰’”，“是失掉了土地的農(nóng)民”。今人路工《〈水滸〉——英雄的史詩》謂，《水滸》是一部歌頌農(nóng)民英雄的史詩。今人王利器、馮雪峰、張默生、戴不凡諸學(xué)者均持此論。二、投降說。今人李希凡《〈水滸〉的“忠義”觀念和宋江的叛徒形象》：“《水滸》是一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它頌揚投降主義，美化宋江這個投降派的叛徒形象”，“清楚地表明了這部小說的總的思想傾向。”三、忠奸說。今人劉烈茂《評〈水滸〉應(yīng)該一分為二》：“貫穿《水滸》全書的……是所謂忠與奸的矛盾和斗爭。”今人侯民治《論〈水滸〉的主題思想》：“通過宋江等人起義的故事，來頌揚忠臣良將。”今人凌左義《論忠奸斗爭是〈水滸〉描寫的主線》謂，宋江是忠義的典型，高俅是奸佞的代表，“宋江與高俅的矛盾性質(zhì)及其不同形象，是判定《水滸》主題之主要依據(jù)。”四、市民說。今人伊永文《〈水滸傳〉是反映市民階層利益的作品》：“(該書)根據(jù)市民階層的思想，著重地表現(xiàn)了市民階層的反抗思想和行為。”今人歐陽健、肖相愷《水滸新議》認(rèn)為，《水滸》中“官逼民反”的“民”，主要不是農(nóng)民;“替天行道”并非代表農(nóng)民利益的旗幟;梁山泊發(fā)動的戰(zhàn)爭不是革命戰(zhàn)爭;它展現(xiàn)了市民社會的廣闊前景，并表達(dá)了市井細(xì)民的憎和愛。五、統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭說。今人王齊洲《〈水滸傳〉是描寫農(nóng)民起義的作品嗎》：“《水滸傳》主要描寫了地主階級內(nèi)部進(jìn)步力量與腐朽力量即革新派與守舊派的矛盾斗爭。”六、反投降主義說。今人章皆淳《〈水滸〉的主題是反投降主義》認(rèn)為，宋江的思想不是作品的主題思想，官逼民反也不是整個《水滸》的主題， 《水滸》告訴人們受詔安是死路一條。七、無主題說。今人黃瑞云《從對〈水滸〉成書的過程談對〈水滸〉的評價》認(rèn)為，《水滸》前后兩部分缺乏有機(jī)結(jié)構(gòu)，不應(yīng)是統(tǒng)一的主題，“一是英雄譜”，“一是叛徒傳。”《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回小說。它通過對以宋江為首的農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展、失敗過程的描述，反映了封建社會中農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭的波瀾壯闊的圖景，深刻地揭示了“官逼民反”、階級壓迫是造成農(nóng)民起義的基本原因這一真理。它還塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄人物;揭露了封建統(tǒng)治階級的殘暴和腐朽，反映了當(dāng)時尖銳的社會矛盾。但作品只反貪官、不反皇帝，鼓吹“忠義”，美化宋江，表現(xiàn)出一定的思想局限。此書在流傳過程中，出現(xiàn)了多種不同的本子。現(xiàn)在所見的，主要有一百回本、一百二十回本和七十回本。一百回本于宋江受“招安”后，有“征遼”和鎮(zhèn)壓方臘起義等情節(jié)。一百二十回本又插增了鎮(zhèn)壓田虎、王慶的情節(jié)。后金圣嘆將此書刪改，砍去招安及招安后事，而以盧俊義一夢作結(jié)，稱七十回本。該書主要藝術(shù)成就是：一、它的一些主要人物形象，都具有鮮明的個性，成為高度典型化了的藝術(shù)形象。在人物塑造方面，首先作者善于把人物置身于真實的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身分、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格;其次是把人物放在矛質(zhì)斗爭的激流中，甚至將人物置于生死存亡的關(guān)頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特征;再次是通過人物之間的對比陪襯以及 一些細(xì)節(jié)描寫，突出人物各自的性格。二、它以當(dāng)時北方口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工、提煉，創(chuàng)造了既通俗又生動、豐富的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動，無論敘述事件或刻畫人物，常常是廖廖幾筆，就能達(dá)到繪聲繪色、形神畢肖的地步。金圣嘆將施耐庵與莊周、屈原、司馬遷、杜甫并列，稱《水滸傳》為“第五才子書”。該書曾被譯為日、越南、英、俄、法、德等多種文字，美國學(xué)者杰克遜在英譯本《水滸》之“序言”中說：“《水滸傳》又一次證明了人類靈魂的不可征服的向上的不朽精神，這種精神貫穿著世界各地的人類歷史。”日本笹川臨風(fēng)在其日譯本“序言”中說：“《水滸傳》的描寫痛快淋漓，登場人物多種多樣，場面也變化多端，真有云煙開闔、峰巒出沒之妙。這部小說充滿了傳奇色彩，堪稱千古奇文。”越南羅辰更贊譽道：“《水滸》就象一顆珍珠，它不但是中國人民的自豪，而且也是亞洲人民的驕傲。”(越譯本《水滸傳》序言，引自王麗娜《(水滸全傳)在國外》)