《關雎》簡介|介紹|概況

《詩經·周南》篇名。《毛詩序》說：“《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。……是以《關雎》樂得淑女以配君子。憂在進賢，不淫其色;哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是《關雎》之義也。”東漢鄭玄《毛詩傳箋》：“后妃覺寐則常求此賢女，欲與之共己職也。”唐孔穎達《毛詩正義》：“《關雎》之篇，說后妃心之所樂，樂得此賢善之女，以配己之君子;心之所憂，憂在進舉賢女，不自淫恣其色;又哀傷處窈窕幽閑之女未得升進，思得賢才之人與之共事君子。勞神苦思，而無傷善害道之心，此是《關雎》詩篇之義也。”宋王質《詩總聞》：“孔子于《關雎》兩及之。一曰‘《關雎》樂而不淫，哀而不傷’。此聲也。后世以淑女為樂，進賢為不淫，窈窕為哀，思賢才為不傷。毛氏知其不可，改哀為衷，審爾，則孔子之意何在?今于此詩從容諷詠，則孔子之意略見，況得其聲耶!”朱熹《詩集傳》：“淑，善也;女者，未嫁之稱，蓋指文王之妃太姒為處子時而言也。君子，則指文王也。……周之文王生有圣德，又得圣女姒氏以為之配。宮中之人，于其始至，見其有幽閑貞靜之德，故作此詩。”清姚際恒《詩經通論》：“此詩只是當時詩人美世子娶妃初昏之作，以見嘉偶之合初非偶然，為國家發祥之兆，自此可以正邦國，風天下，不必實指出太姒、文王。”崔述《讀風偶識》：“細玩此篇，乃君子自求良配，而他人代寫其哀樂之情耳。”方玉潤《詩經原始》：“此詩蓋周邑之詠初昏者，故以為房中樂，用之鄉人，用之邦國，而無不宜焉。”近人聞一多《風詩類抄》：“女子采荇于河濱，君子見而悅之。”今人陳子展《詩經直解》：“此詩或出自風謠，而未必為歌詠一般男女戀愛之詩也。當視為才子佳人風懷作品之權輿。”高亨《詩經今注》：“這首詩歌唱一個貴族愛上一個美麗的姑娘，最后和她結了婚。”高說，是。該詩以雎鳩鳴叫起興，讓人由雌雄兩鳥互相唱和，聯想男女間和諧的愛情，貼切而極富詩意;運用復沓章法，加濃了抒情意味，強化了男主人公思慕的情感;關關、窈窕、參差等聯綿字的運用，加強了詩歌的韻律感和音樂美。