《袁隨園君墓志銘》簡介|介紹|概況

散文篇名。清姚鼐作。墓志銘，文體的一種。一般包括志和銘兩部分。志多用散文撰寫，似傳記，敘死者姓氏、生平等;銘是用韻文來統括全篇，是對死者的贊揚、悼念之詞。袁隨園，即袁枚，字子才，號簡齋，又號隨園老人。近人王文濡《清文評注讀本》說：“隨事序次。將隨園一生事實，羅列無遺，而不滿之意，隱約自見，讀者可與言外會之。”今人馬茂元、王從仁說：“姚鼐是一位‘有所作必歸于扶樹道教講明正學’的人，對袁枚的“性靈說”不盡贊同。因此，頌揚之中，也略含微詞，‘自喜其意’四字，已隱約可見姚鼐褒貶之義。更明顯的是，袁枚以詩見長，姚鼐對其古文、四六體評價極高。稱為‘通乎古法’，對詩卻偏偏評曰：‘于為詩尤縱才力所至。’逞才使氣，在桐城派看來，并非上乘，如果將此與袁枚‘一代文宗才力弱，望溪(方苞)文章阮亭(王士禎)詩’的看法相對照，不難看出分歧所在。當然，這一切，都在客觀的評述中悄悄帶過，不失桐城派‘雅正’家法。”(《古文鑒賞大辭典》)此篇全面地評述了袁枚的才學、人品和政績，高度贊揚了他在詩文方面卓著的成就和雅好賓客、獎掖后進的可貴品質。必須指出的是，由于作者是“桐城派”的奠基人，在文學主張上不茍同于袁枚所倡導的“性靈”之說，所以，不滿之意于文中亦隱約可見。全文記敘翔實，剪裁得當。述袁枚政績，惜墨如金;表彰其文學成就及高尚品格，則縱筆恣肆，詳略適宜，主旨突出。語言簡潔，感情真摯，見解獨到，決非一般諛墓之詞可比。