[中國]陶行知

道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

【演講詞】

今天是本校三周年紀念，我有一些意見提出來和大家談談，作為先生同學和工友們的參考。

本校從去年的二周年紀念到今年的三周年紀念，能在這樣艱難困苦中支持了一年，幾乎是一個奇跡。這一個奇跡，不是一個人的力量所能夠做得出來的，而是全體先生同學工友共同堅持，共同進步，共同創造；以及社會關心我們人士的盡力贊助所得來的。

本校在這一年中，好像是我們先生同學工友二百人坐在一只船上，放在嘉陵江中漂流，大的漏洞危險雖然沒有，但是小的漏洞是出了一些，這些小漏洞也可以變成大漏洞，使我們的船沉沒下去的！然而我們的船沒有因為這些小漏洞沉沒，竟因為我們這些同船的人，一見有小漏洞，即想盡方法用力去堵塞，有時用手去堵，有時用腳去堵，甚至有時用頭用全身的力量去堵：終于把這只船上這些小漏洞堵塞住，而平穩地度過這一年，而達到了目的地，這是一個奇跡，一個共同努力，共同創造的奇跡。

“一切為紀念”，剛才主席說的這一個口號，當然提出的意義是有他的作用的，大家用力對著這一個目的來創造，是很好的。但是我對于這一個口號有點駭怕，駭怕費錢太多，駭怕費力太多，以至精疲力盡，恐怕得不償失，所以我主張明年四周年紀念，要改變方針，我們的成績，要從明天起，即開始籌備，日積月累，“水到渠成”的成績。不要再在短期內來多費錢和多費力量，只要到了明年7月1日，開始把平日的成績裝潢一下，便有很豐富的成績，再不像今年和去年這樣忙了。大家也可以很從容很清閑而有余裕地過著四周年紀念。

現在我提出四個問題，叫做“每天四問”：

第一問：我的身體有沒有進步？

第二問：我的學問有沒有進步？

第三問：我的工作有沒有進步？

第四問：我的道德有沒有進步？

第一問：“我的身體有沒有進步？”

首先，我們每天應該要問的，是“自己的身體有沒有進步”，有，進步了多少？為什么要這樣問？因為“健康第一”。沒有了身體，一切都完了！不禁使我想到了去年二周年紀念前9日鄒秉權同學之死！與今年三周年紀念前9日魏國光同學之死！兩人之死的日子是恰恰一周年，不過時間上相差八九個鐘點罷了。因為這兩位同學的死，使我聯想到，我們必須繼續建立“健康堡壘”。要建立健康堡壘，必須注意幾點：(一)“科學的觀察與診斷”。(二)“飲食的調節與改進”。(三)“預防疲勞的休息”。(四)“用衛生教育代替醫生”。……我們要以決心推進衛生教育的效力來代替醫生，以保證健康的勝利。以衛生教育代替醫生，在兩月前，我已有信來學校，提出十幾條具體事實來，希望照行，現在想來，還是不夠，需要補充。待補充之后，提交校務會議商決進行。但是今天在此先提出來告訴大家，希望大家多多準備意見，貢獻意見。在建立“科學的健康堡壘”上多盡一份力量，便是在衛生教育施行上多一份力量，衛生教育勝利上多一份保證。大家都成為建立“科學的健康堡壘”的主要的成員之一，健將之一，共同來保證“健康第一”的勝利。

第二問：“我的學問有沒有進步？”

其次，我們每天應該問的，是“自己的學問有沒有進步？有，進步了多少”，為什么要這樣問？因為“學問是一切前進的活力的源泉”。學問怎樣能夠進步？重要在有方法研究。現在我想到有五個字，可以幫助我們學問易于進步。哪五個字呢？

第一個，是“一”字。一是“專一”的一。荀子說：“好一則博。”這句話是很有精義的。因為有了一個專一的問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然的廣博起來了。我看世界名人學者對于治學的解釋，尚少如此精約的，治學必須“專一”的“一”，這是天經地義的了。“專一”在英文為Concentration，我們對于一件事物能夠專心一意的研究下去，必然能夠有一旦豁然貫通之時。所以我希望有能力研究的先生和同學，必須擇定一個題目從事研究，即使是一個很小的問題，也可以研究出很深刻很淵博的大道理來。于人于己都可得到切實的益處，而且可能有大的貢獻。

第二個，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的寫法，好像許多鉤鉤一樣。我們研究學問有了中心題目，便要多多搜集材料，我們便像“集”的篆寫一樣，用許多鉤鉤到處去鉤，上下古今，左右中外的鉤，前前后后，四面八方的鉤，鉤集到一起來，好細細研究。集字在英文為Collection，我們有了豐富的材料，便可以源源本本的徹頭徹尾的來研究它一個明明白白，才能夠真正理解這個問題的癥結所在，才能夠“迎刃而解”，才能夠收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家對于每一個問題，都必須多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上發生力量，在研究上加強創造力量，集體創造，共同創造，在創造上建立起我們事業的新生命，樹立起我們事業的新生機，穩定我們事業的新基礎。

第三個，是“鉆”字。鉆是鉆進去的鉆，就是深入的意思，鉆是要費很大的力量，才能夠鉆得進去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最寶貴的寶貝。做學問雖不能像鉆東西那么鉆，但是能夠用最好的方法，也可以很快鉆進去。我在外國，參觀一個金礦，他們開采的機器，是運用大氣的壓力來發生動力的。我見到他們開采的速度，是比現代所稱的“電化”的電力，還不知要增加若干倍咧。我們做學問也是一樣，如果我們能夠在學術氣氛中的大氣壓力下，發生動力去鉆，一定能夠深入到里面去，探獲學問的根源奧妙與訣竅，而必有很好的收獲。“鉆”字在英文為Penetration，所以我希望大家對于一個問題拿定了，便要盡力向里面鉆，鉆出一大套道理來，使我們學術氣氛有著飛躍的進步。

第四個，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料鉆進去還不夠，必須解剖出來看它的真偽，是有用的還是有毒素的？以便取舍，清化運用。“剖”字在英文為Analyzation，所以我希望大家對于每一個問題搜集得來的材料，除了鉆進深入之外，必須更加著意做一番解剖的工夫，分析入微，如同在解剖刀下，在顯微鏡下，看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的沒有毒素的就拿來運用；如果是假的有毒素的就舍去拋掉不用。如此，鑒別材料，慎選材料，自然適宜了。

第五個，是“韌”字。韌是堅韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰斗”的韌。做學問是一種長期的戰斗工作，所以必須有韌性戰斗的精神，才能夠在長期戰斗中，戰勝許許多多困難，化除種種障礙，開辟出一條新的道路，走入新的境界。“韌”字在英文中尚難找得一個適當的字來翻譯，勉強可以譯為Toughness，所以我希望大家在做學問上，要用韌性戰斗的精神，歷久不衰的，始終不懈的，堅持下去，終可達到“柳暗花明又一村”的境界。

我想我們每一個人，能把“一”、“集”、“鉆”、“剖”、“韌”五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。

第三問：“我的工作有沒有進步？”

再次，我們每天要問，是“自己擔任的工作有沒有進步？有，進步了多少”，為什么要這樣問？因為工作的好壞影響我們的生活學習都是很大的。我對于工作也提出幾點意見。以供大家參考。

第一點最要緊的，是要“站崗位”。各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務做得好，這是盡責任的第一步。我最近在想，人人應該有“站崗位”的教育。站牢在自己的工作崗位上，教育自己知責任，明責任，負責任——教育著自己進步。

第二點最要緊的，是要“敏捷正確”。人常說，做事要“敏捷”，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上“正確”二字，工作敏捷而正確才有效力。一件工作在別人做起來需要四小時，你只要二小時或三小時就做好了，而且做得很正確，這才算是工作的效力。工作怎樣能夠做得敏捷正確呢？這就要靠熟練與精細。粗心大意，是最易弄錯弄壞事情的。做事要像做算術的演算草一樣，要演得快演得正確。

第三點最要緊的，是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須毅力堅持，一直到做好為止。

第四問：“我的道德有沒有進步？”

最后，我們每天要問的，是“自己的道德有沒有進步？有，進步了多少”，為什么要這樣問？因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”來，要我們大家“建筑人格長城”。建筑人格長城的基礎，就是道德。現在分“公德”和“私德”兩方面來說。

先說“公德”。一個集體能不能穩固，是否可以興盛起來？就要看每一個集體的組成分子，能不能顧到公德，衛護公德，來衡量它。如果一個集體的組成分子，人人以公德為前提，注意著每一個行動，則這一個集體，必然是日益穩固，日益興盛起來。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則這個集體的基礎必然動搖，并且一定是要衰敗下去！要不然，就只有把這些不顧公德的分子清除出這個集體；這個集體才有轉向新生機的希望。所以我們在每一個行動上，都要問一問是否妨礙了公德？是否有助于公德？妨礙公德的，沒有做的即打定決心不做，已經開始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齊心全力來助他成功。

再說“私德”。私德不講究的人，每每就是成為妨礙公德的人，所以一個人私德更是要緊，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉潔”。一切壞心術壞行為，都由不廉潔而起。所以我在講“建筑人格長城”的時候，提到了楊震的“四知”，甘地的漏夜“還金”，華盛頓的勇敢承認錯誤，和馮煥章先生所講的平老靜“還金鐲”的故事，這些，都是我們大家私德上的好榜樣。我們每個人都可以效法這些榜樣，把自己的私德建立起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益，則我們的學校必然的到了四周年，是有一種高貴的品德成績表現出來。

我今天所講的“每天四問”，提供大家作為進德修業的參考。如果靈活運用的說到做到，明年今日四周年紀念的時候，必然可以見出每個人身體健康上有著大的進步，學問進修上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出“水到渠成”的進步，而有著大大的進步。

【鑒賞】

陶行知(1891—1946)是偉大的人民教育家、具有民主進步思想的著名社會活動家。他閱歷豐富，學識淵博，在語言研究上造詣頗深。抗日戰爭爆發后，他到處發表演說，痛斥日本帝國主義罪行，宣傳中國人民抗日壯舉，并積極提倡實行戰時教育，堅決主張戰時教育應為抗戰建國服務。

陶行知注重學生素質的全面發展，在《每天四問》這篇演講中便包含了德、智、體等各個方面的內容。他不但指出了進德修業的具體目標，而且詳細闡明了實現進德修業目標的一系列科學方法。他指出，在身體上注意診斷、飲食、休息和衛生；在學問上從“一”、“集”、“鉆”、“剖”、“韌”五個方面要求自己；在工作上要做到“站崗位”、“敏捷正確”、“做好為止”；在道德上既要“衛護公德”又要講究私德。每論證一“問”，陶行知或以鐵的事實為例(如“第一問”以兩個學生之死說明“科學觀察和診斷”的重要性)，或以海外見聞為由(如“第二問”以其在外國參觀金礦為例說明科學技術對生產的推動作用)，或以具體數字為據(如“第三問”以工作時間的長短比較說明“敏捷正確”的必要性)，或以哲人般的精辟為述(如“第四問”：“道德是做人的根本”)。整篇演講內容充實豐富、有理有據、先總后分，層次清晰、開合有度、結構緊密。

陶行知的演講深入淺出，通俗易懂，恰當確切，使人印象深刻，回味無窮。演講中警句格言比比皆是，聽眾在接受教育的同時也受到了語言美的陶冶。

為了增強演講的生動性、趣味性，陶行知在演講中還用了大量的設問句。演講中用設問句，既可喚起聽眾注意，又可使演講者在自然的停頓中整理自己的思路。

陶行知的演講，猶如涓涓細流，滋潤著聽眾的心靈。正如當時聆聽他演講的學生所說：“‘每天四問’，是我們每天做人做事的警鐘，也是一切有血性有志氣有正義感的人，做人做事的寶筏，能把我們的人生渡上更高境界的寶筏！”