《甄異傳》簡介|鑒賞

志怪小說集，三卷， 《隋書·經籍志》入史部雜傳類，題“晉西戎主簿戴祚撰”。 《舊唐志》同， 《新唐志》入小說家類。宋以后史志皆不見載，大約亡于宋。重編《說郛》本輯其遺文五則，但多有誤收;魯迅《古小說鉤沉》自《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平廣記》、《太平御覽》、 《齊民要術》和蘇易簡《文房四譜》諸書中輯其遺文十七條，是當前較完備的輯佚本。

關于該書作者。史書無傳，事跡僅見唐封演《封氏聞見記》，云： “祚，江東人，晉末從劉裕西征姚泓。”他無可考。書名亦多歧說， 見于《廣記》、《御覽》者就有《甄異傳》、 《甄異記》、 《甄異志》、《甄異錄》等幾種題名，蓋系征引時誤寫所致，其實都是一書。

甄，明也。以“甄異”二字名書，旨在彰明人與鬼怪，殊途同理，所謂靈驗之事，都是鬼使神差的結果，其本意是不可取的。但是，其中有一些鬼助人、神受賄的故事，和人世相比較，卻有著重要的現實意義。如：

劉沙門居彭城，病亡，妻貧兒幼，遭暴風雨，墻宇破壞。其妻泣擁稚子曰：“汝爺若在，豈至于此!”其夜夢沙門將數十人，料理宅舍，明日完矣。

樂安章沈病死，未殯而蘇，云：被錄到天曹，主者是其外兄，斷理得免;見一女同時被錄，乃脫金釧二雙，托沈以與主者，亦得還，遂共宴接。女云：家在吳，姓徐，名秋英。沈后尋問，遂得之，父母因以女妻沈。

這兩則故事都淺易明白。前者寫劉沙門死后幫助貧妻幼子料理宅舍的故事，說明幽明相通，鬼世界中仍知人情至理。后者寫章沈死后復蘇，是因為天曹主者是其外兄，章沈又受一女子之托，以金釧二雙賄賂主者，亦得復生，揭發了陰間以權謀私、貪賄成風的嚴重事實。對人鬼世界弊端揭露最深刻的還有“張闿”條：

□城張闿以建武二年從野還宅，見一人臥道側，問之，云： “足病不能復去，家在南楚，無所告訴。”闿憫之。有后車載物，棄以載之。既達家，此人了無感色，且語闿曰： “向實不病，聊相試耳!”闿大怒：“君是何人，而敢弄我也?”答曰： “我是鬼耳!承北臺使，來相收錄;見君長者。不忍相取，故佯為病臥道側。向乃捐物見載，誠銜此意;然被命而來，不自由，奈何!”闿驚，請留鬼，以豚酒祀之。鬼相為酹享，于是流涕固請，求救。鬼曰： “有與君同名字者否?”闿曰：“有僑人黃闿。”鬼曰： “君可詣之，我當自往。”闿到家，主人出見，鬼以赤標摽其頭，因回手，以小鈹刺其心，主人覺，鬼便出。謂闿曰： “君有貴相，某為惜之，故虧法以相濟;然神道幽密，不可宣泄。”闿后去，主人暴心痛，夜半便死。闿年六十，位至光祿大夫。”

張闿因其殷勤招待鬼使，受鬼虧法相濟，竟與其同謀，殺害自己的同類，這種貪生、自私、殘忍的人，竟位至光祿大夫，暗示人世貴官，皆如魔鬼一樣害人，而鬼世界中的營私舞弊行為，也是令人觸目驚心的。尤其值得注意的是，文中的“僑人”，即外鄉人的意思，殺害這類無權無勢的人，使其入告無門，更可看出張闿之流的陰險和毒辣。再看下面一段故事：

金吾司馬義妾碧玉，善弦歌。義以太元中病篤，謂碧玉曰： “吾死，汝不當別嫁，嫁當殺汝。”曰：“謹奉命。”葬后，其鄰家欲取之，碧玉當去，見義乘馬入門，引弓射之，正中其喉，喉便痛亟，姿態失常，奄忽便絕。十余日乃蘇，不能語，四肢如被撾損，周歲始能言，猶不分明。碧玉色甚不美，本以聲見取，既被患，遂不得嫁。

這是一個鬼虐人的故事。司馬義死后仍不讓其妾碧玉改嫁。碧玉善歌，義便引弓射其咽喉，又撾其四肢，致使碧玉“周歲始能言，猶不分明”，其殘忍如此，讀后令人發指。本篇揭露封建社會婦女的悲慘遭遇，是很有典型意義的。

《甄異傳》中有的故事雖然思想意義不大，但在藝術上，或敘事，或寫人，卻也情態宛然，生動形象，如：

河南楊丑奴，常詣章安湖拔蒲，將瞑，見一女子，衣裳不甚鮮潔而容貌美，乘船載莼，前就丑奴。家湖、側，逼暮不得返。乃停舟寄住，借食器以食，盤中有干魚生菜。食畢，因戲笑，丑奴歌嘲之。女答曰： “我在西湖側，日暮陽光頹;托蔭遇良主，不覺寬中懷。”俄滅火共寢，覺其臊氣，又手指甚短，乃疑是魅。此物知人意，遽出戶，變為獺，徑走入水。

志怪書中寫人鬼私通，人妖私通，不乏其例，但本篇寫一水獺化為女子，以色惑人，與人戲笑歌嘲，又唱五言詩，生動活潑，形象喜人。尤其文中寫其衣裳不甚鮮潔，喜食干菜生魚，手指甚短，未脫盡妖怪本色，當人疑其為魅之后，便遽出戶逃走，現出原形，入水而去。整篇故事寫得委婉曲折，情趣盎然，別有一番耐人尋味的意趣。與此同類的故事還有《秦樹》條，寫一鬼物化為女子，與人私情密意，做了一宿夫妻之后，泣別贈物，情款篤厚，也是頗有藝術特色的佳篇，茲引全文如下：

沛郡人秦樹者，家在曲阿小辛村。義熙中，嘗自京歸，未至二十里許，天暗失道，遙望火光，往投之，見一女子秉燭出，云： “女弱獨居，不得宿客。”樹曰：“欲進路，礙夜不可前去，乞寄外住。”女然之。樹既進坐竟，以此女獨處一室，慮其夫至，不敢安眠。女曰： “何以過嫌，保無慮，不相誤也。”為樹設食，食物悉是陳久。樹曰： “承未出適，我亦未婚，欲結大義，能相顧否?”女笑曰：“自顧鄙簿，豈足伉儷?遂與寢止。向晨，樹去，乃俱起執別。女泣曰： “與君一別，后面莫期。”以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門。樹低頭急去，數十步，顧其宿處，乃是冢墓。居數日，亡其指環，帶結如故。

這篇故事在結構上也頗講究。先寫“天暗失道，遙望火光”，點明是在黑夜;次寫“為樹設食，食物悉是陳久”，隱隱透出一股鬼氣;最后， “顧其宿處，乃是冢墓”，真相大白之后，給人留下無窮的回味。

如上所述，今僅存十七則的《甄異傳》中，竟有這么多好故事，好形象，使我們聯想到，它的全貌定然是甚為可觀的，尤其它所記皆當代事，且不見同時其他志怪書。它的散佚，無疑是我國小說史上的一個重大損失。