《九篇集》簡介|鑒賞

明宋懋澄所著之別集。內容包括記、序、論、表、傳、書、啟等，也包括數篇文言小說和略具小說規模的記敘文。近人孫殿起曾見《九籥集》有十卷本與二十四卷本2種(《清代禁書知見錄》)，已不可見。今本《九籥集》為王利器據家藏不全抄本整理，中國社會科學出版社1984年排印出版，分《九籥集》十卷和《九籥別集》四卷，另輯佚詩86首，附于書末。清乾隆時軍機處奏準禁毀時還提到《九籥續集》，則無從知見。《九籥別集》為清初吳偉業選刊，或其中包括《續集》內容。

宋懋澄(1569—1619)，字幼清，號雅源，一作自源，松江華亭(今上海)人，少習兵法，后轉儒業，萬歷四十年(1612)中舉，三次會試不中，不仕終身。其為人慷慨佚烈，輕財好客，交游遍天下，又以詩文著名。參予《九籥集》校刊者有吳偉業，譚元春等名人。生平事跡及傳聞佚事，見于陳子龍《宋幼清先生傳》(《安雅堂稿》卷十)，姚希孟《書宋幼清事》(《松癭集》卷二)，吳偉業《宋幼清墓志銘》(《梅村家藏稿》卷四十七)，王士禎《書宋孝廉事》(《帶經堂集》卷八十一)等。

《九籥集》中的小說和略具小說規模的記敘文，現存者主要有如下數篇：

負情儂傳 題目下題： “王仲雍《懊恨曲》曰：‘常恨負情儂，郎今果行許’。作《負情儂傳》”。本篇敘萬歷時浙東某藩臬子李生與京師教坊名妓杜十娘故事。篇末“宋幼清曰”謂“庚子(萬歷二十八年1600)秋聞其事于友人”，后八年，至丁未(1608)始寫成此傳。宋存標《情種》卷四、天都逸史冰華生(潘之恒)《亙史內紀》卷十一、《文苑楂桔》卷一、詹詹外史(馮夢龍)《情史》卷十皆收有此文，后馮夢龍編《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百寶箱》即據本篇增飾而成，《今古奇觀》卷五也選《杜十娘怒沉百寶箱》，參見本書《今古奇觀》條。

李福達 本篇為記敘異聞之作。記嘉靖間術士李福達諸多異事，或召屏風上美女下地歌舞，或以瓦遮月致陰，或斬蛟，或顯搬運之術，或來去無蹤。明李紹文《云間雜識》卷上曾記： “李福達善遁術，改姓名逃至松郡，館于孫雪牕家，眾請觀其法，乃隱身廊柱中，呼其名即應。又試搬運之術，書一符于廳中，少項，黃白爛然，又書一符于門，忽一無所見。”可知李福達事在當時確有傳聞。宋存標《情種》卷四收此文。

劉東山 本篇敘嘉靖時有捕盜人劉東山，自號連珠箭。轉為賈販，一日挾百金返鄉，人勸其謹慎，乃以技自炫，路為白馬少年射術所折，盡失其金，歸與妻賣酒于村郊，不敢向人言此事。后三年，白馬少年等十人至其店飲酒，還其千金，始知當年白馬少年等因其大言，故折其銳氣也。而白馬少年等人的首領竟是一未冠少年“十八兄”。劉東山始知人外有人。篇末曰： “曾見瑯琊王司馬親述此事。”李漁《秦淮健兒傳》及王士禎《池北偶談》卷二十二《談異》俱寫此事，可見此事明末清初膾灸人口。宋存標《情種》卷六收此文。凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三《劉東山夸技順城門 十八兄蹤奇村酒肆》則據本文增飾。見本書《拍案驚奇》條。

吳中孝子 本篇敘蘇州一賣酒人，其妻與其母不睦。賣酒人外出，其妻佯疾，令母當壚賣酒，私下找媒人說其母欲改嫁，媒引一武康人，托沽酒來看，武康人滿意，其妻又騙其母，說已嫁出門的三姑娘派人駕船來接她，將其母騙至武康。至武康后，其母始知為媳所賣，然已無奈。賣酒人歸家，尋母不見，其妻云其母自嫁于人，不知去向。賣酒人雖心疑其妻，而苦無形跡。后賣酒人客武康，偶遇其母，方知其妻詭計。賣酒人返家詐稱攜婦去常熟虞山燒香，乘船直抵武康，稱愿以少換老，遂嫁其妻而接其母歸。宋存標《情種》卷四收入本篇。

珠衫 本篇所記即“蔣興哥重會珍珠衫”故事。情節完整，惟無主人公蔣興哥、王三巧之名，僅謂楚中賈人某及其妻。馮夢龍編《情史》卷十六《珍珠衫》即據此文收入，惟文字與現存《九籥集》本篇略有異。宋存標《情種》卷四也收此文，末有云： “此新《珠衫》也，坊間有舊刻，得此后來居上。”本篇或據話本改編。至馮夢龍編《古今小說》，所收《蔣興哥重會珍珠衫》或以本篇為藍本敷衍，或據話本，已不可得知。《今古奇觀》卷二十三又選《蔣興哥重會珍珠衫》。

本書在乾隆時被軍機處奏準禁毀;主要原因是其中“《東征紀略》以下，語皆詆斥。”現存《九籥集》、《九籥別集》均無《東征紀略》一文。