《補江總白猿傳》簡介|鑒賞

傳奇小說。作者佚名，不可考。寫作年代大約在初、盛唐之際，為唐傳奇早期作品。《太平廣記》卷四百四十四，題作《歐陽紇》，下注： “出《續江氏傳》”。《江氏傳》不詳其書。 《顧氏文房小說》復刊宋本所錄文字，與《太平廣記》略有出入，而前者較后者為勝。 《唐書·藝文志》子部小說家著錄，題為《補江總白猿傳》，不著撰人。《宋志》同。宋晁公武《郡齋讀書志》云： “述梁大同末歐陽紇妻為猿所竊，后生子詢。《崇文目》以為唐人惡絢者為之。”江總，字總持，六朝梁時任太子中宮舍人。入陳為太子詹事。陳后主時，官至仆射尚書令。常與陳后主一起游宴，善寫艷體詩。陳亡入隋，拜上開府，死于江都，世稱江令。歐陽詢曾由江總收養成人。《補江總白猿傳》意即《白猿傳》本是江總所作，已佚，后人補寫出來，故稱。托言補寫江總之作，以示有據。然而，宋陳振孫《直齋書錄題解》認為，此篇雖托名江總，實則是無名子所為。

小說寫六朝時梁將歐陽紇攜妻南征，至長樂，深入險阻。其妻為白猿精劫掠至深山石洞，以致懷孕。紇率軍士尋至白猿精所在地，與其妻及其他被劫婦人設計，將白猿精灌醉而殺之，奪歸其妻，并遣返諸婦人。一年后，紇妻生一子，狀類白猿。

歐陽紇之子歐陽詢，是唐初名臣，貌類猿猴。相傳，這篇小說是為嘲笑歐陽詢而作。晚唐孟棨《本事詩》卷七記載了歐陽詢與太尉長孫無忌互相嘲謔的故事： “國初長孫太尉見歐陽率更姿形么陋，嘲之曰： ‘聳膊成山字，縮肩畏出頭，誰家麟閣上，畫此一獼猴。’詢亦酬之曰：‘索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只緣心混混，所以面團團。’太宗聞之而笑曰： ‘詢此嘲曾不為皇后耶?’”唐人劉餗的《隋唐嘉話》也載有此事。這些都是友善的戲謔。而《白猿傳》的創作，卻是對歐陽詢的惡意嘲弄：“《白猿傳》，唐人以謗歐陽詢者。詢狀頗瘦，類猿猱，故當時無名子造言以謗之。” (胡應麟《四部正譌》)唐時恰有此風，故魯迅對此評論說： “是知假小說以施誣蔑之風，其由來亦頗古矣。” (《中國小說史略》)

撇開這些故實不論，僅就作品而言，則其本身的價值應予充分肯定。

這篇小說標志著早期唐傳奇藝術發展進入了一個新時期。它結構嚴謹，有首有尾、有波瀾。作品從歐陽紇的略地進山寫起，緊接著記敘他妻子的失蹤，寫得撲朔迷離;他決心“即深凌險”，四處探尋，直到設計謀，血刃白猿，故事非常完整。中間有一段補敘，交待了白猿的飲食起居和它半神半魔的種種習性： “旦盥洗，著帽，加白袷，被素羅衣，不知寒署。遍身白毛，長數寸。所居常讀木簡，字若符篆，了不可識;已，則置石磴下。晴晝或舞雙劍，環身電飛，光圓若月。其飲食無常，喜啖果栗，尤嗜犬，咀而飲其血。日始逾午，即歘然而逝。半晝往返數千里，及晚必歸，此其常也。所須無不立得。夜就諸床嬲戲， 一夕皆周，未嘗寐。言語淹詳，華旨會利。”接著又寫白猿對自己死期已近的預感和悲愴： “今歲木葉之初，忽愴然曰： ‘吾為山神所訴，將得死罪。亦求護之于眾靈，庶幾可免。’前月哉生魄，石磴生火，焚其簡書。悵然自失曰： ‘吾已千歲，而無子。今有子，死期至已。’因顧諸女，汍瀾者久，且曰： ‘此山復絕，未嘗有人至。上高而望，絕不見樵者。下多虎狼怪獸。今能至者，非天假之，何耶?’”行文細致委婉，為智殺白猿作了情節上的鋪墊和補充。最后，歐陽紇取妻及諸婦人歸，其妻生子，為江總收養。是歸結這個故事的主題。插入的補敘十分自然，與全篇渾然一體。 《補江總白猿傳》在藝術特點上，與六朝小說的“粗陳梗概”或只有某些片斷的記錄相比，表現出明顯的發展和進步。

文筆的精細、曲折，是這篇小說的又一特點。如寫白猿的善劫少女。盡管歐陽紇嚴加防范，“謹閉甚固”。可是， “爾夕，陰風晦黑，至五更，寂然無聞。守者怠而假寐，忽若有物驚悟者，即已失妻矣。關扃如故，莫知所出。”又，寫白猿的行如白練、止如白衣美丈夫、白猿與諸婦人的飲酒諧笑、被縛、被刺等情節： “日晡，有物如匹練，自他山下，透至若飛，徑入洞中。少選，有美髯丈夫長六尺余，白衣曳杖，擁諸婦人而出。見犬驚視，騰身執之，披裂吮咀，食之致飽。婦人競以玉杯進酒，諧笑甚歡。既飲數斗，則扶之而去。又聞嬉笑之音。良久，婦人出招之，乃持兵而入。見大白猿，縛四足于床頭，顧人蹙縮，求脫不得，目光如電。競兵之，如中鐵石。刺其臍下，即飲刃，血射如注。”都寫得曲折、委婉而又細致、生動，讀來歷歷如見。在早期唐傳奇作品中，能取得這樣藝術成就的還不多見。因此對后世影響也較大。宋元話本有《陳巡檢梅嶺失妻記》(見《清平山堂話本》)，宋元也有同名南戲，已佚。 《大唐三藏取經詩話》中的猴行者以及《西游記》里的孫悟空等形象，也或多或少地受到白猿形象的影響。

小說雖傳為誣歐陽詢而作，其實故事的構思實有所本。漢代焦延壽《易林·坤之剝》記述了一古代傳說： “南山大玃，盜我媚妾。怯不敢逐，退然獨宿”。晉代張華《博物志》、任昉《述異記》均有類似記載。因此，也可以說，《補江總白猿傳》是在前代志怪作品的基礎上，加以發揮和創作的。