《剪燈新話》簡介|鑒賞

明瞿佑著。瞿佑(1347——1433)，字宗吉，號存齋，錢塘人。自署“山陽瞿佑”，大約祖籍山陽(今江蘇淮安)。少年即有才氣，曾受當時著名文人楊廉(到維楨)賞識。太祖洪武年間，以薦歷任仁和、臨安、宜陽等縣訓(xùn)導(dǎo)，后升任周王府右長史。成祖永樂六年(1408)因詩惹禍下獄。永樂十三年(1415)被遣送夫保安(今河北懷來一帶)編管。仁宗洪熙元年(1425)，經(jīng)英國公張輔奏請赦還，在英國公家主家塾，三年后放歸。宣宗宣德八年(1433)卒，年八十七歲。瞿佑一生著述很多，據(jù)郎瑛《七修類稿》及清《浙江通志》等書記載，有《通鑒集覽鐫誤》、 《香臺集》、《剪燈新話》、《樂府遺音》、《歸田詩話》， 《興觀詩》、《順承稿》、《存齋遺稿》、《詠物詩》、《屏山佳趣》、《樂全稿》、《余清曲譜》、《天機云錦》、《游藝錄》、《大藏搜奇》、《學(xué)海遺珠》、《春秋羅珠》、《閱史管見》、《詩經(jīng)正葩》、《鼓吹續(xù)音》等二十余種。這些作品大多散佚。只有《剪燈新話》、《歸田詩話》、《詠物詩》等幾種保留下來。

《剪燈新話》在洪武十一年就已編訂成帙， 以抄本流傳。永樂十九年(1421)，瞿佑以七十五歲高齡在流放地保安重新校訂《剪燈新話》，寫了《重校〈剪燈新話〉后序》，重校后的《剪燈新話》是否就此刊刻，不得而知。據(jù)明高儒《百川書志》卷六記載，《剪燈新話》共四卷二十一段(即21篇)，與今天我們所見的《剪燈新話》卷數(shù)篇數(shù)相同。本書有成化丁亥(1467)刻本，明末刻本(1958年上海圖書館發(fā)現(xiàn)了《剪燈新話》福建建陽版的殘卷本)。清乾隆辛亥(1791)刻本，同治辛未(1871)鎮(zhèn)江文盛堂刊《剪燈叢話》本，均二卷。1917年董康據(jù)日本藏本翻刻， 《剪燈新話》足本始重歸我國。民國二十年(1931)上海華通書局以鉛字排印，1936年鄭振鐸編刊《世界文庫》，把《剪燈新話》和《剪燈余話》收入第六至第九冊。1957年上海古典文學(xué)出版社出版了周夷(楞伽)的校注本(附《剪燈余話》和《覓燈因話》)。1981年又再版發(fā)行。

《剪燈新話》是一部文言短篇小說集，全書四卷二十篇，附錄一篇，周夷的校注本又收了《寄梅記》一篇，總共二十二篇。

卷一

水宮慶會錄 寫元惠宗至正年間，潮州士人余善文被水族神南海廣利王請到水宮，為新建的靈德殿作上梁文。善文鋪張揚厲，一揮而就，廣利王大喜。靈德殿建成，請來東海廣淵王和西海、北海王共慶。席間，善文獻水宮慶會詩二十韻，滿座大悅，盡歡而散。善文回家后，不圖功名，棄家學(xué)道，不知所終。

三山福地志 寫元朝至正末年，山東人元自實借給同鄉(xiāng)繆君二百兩紋銀，繆君在福建軍閥陳有定麾下謀得一官，權(quán)勢赫赫。自實因戰(zhàn)亂遭劫窮困，攜妻兒往投繆君，繆君不但賴帳不還，而且連同鄉(xiāng)之情也不顧及，粒米束薪不肯救濟。時值歲末，一家人困苦不堪，自實不勝憤怒，持刀欲殺繆君。庵主軒轅翁勸他不要造罪損德。晚上，自實投于三神山下八角井中，遇道士指點，得知前世今生因果之事。道士告訴他當今達官、平章、經(jīng)略、郡守多行不義，不出三年定遭惡報，繆君也罪在不免。他按道士指示挈家避福寧，墾田治圃，掘地得銀，家遂小康。

華亭逢故人記 寫元朝末年，松江士人全某、賈某狂放不羈，投錢鶴皋帳下參謀軍事，兵敗投水而死。明洪武初年，華亭士人石若虛在路上遇到了二人，全、賈二人與他談?wù)摎v史，指出功臣烈士遭到不幸結(jié)局，智術(shù)之士反能及早逃脫，全身遠害。若虛與他們分手，方悟二人已死了很久。

金鳳釵記 本篇寫元朝大德年間，揚州武官吳防御之女興娘與宦族崔君之子興哥襁褓中訂親。崔家送給興娘金鳳釵一只作訂婚信物。不久，崔君游宦遠方。十五年之后，興娘已十九歲，而崔家卻一直沒有音信。興娘的母親打算把興娘另嫁別人，防御卻堅持執(zhí)守前約。興娘絕望，得病而死。殯殮時，其母以金鳳釵陪葬。興娘死后兩個月，興哥從千里之外歸來投親。因其父母已亡，無家可歸，防御便把他留在家里。清明節(jié)，興娘的父母和妹妹慶娘一同去給興娘上墳，把興哥留在家里。晚上，上墳回來，興哥在慶娘轎子進門時拾到金鳳釵一只。夜里，興娘的鬼魂假托慶娘之名到興哥房里來就宿。一個月后，兩人秘密逃往呂城，恩恩愛愛過了一年幸福生活。這時興娘鬼魂假期已滿，又同興哥回到揚州，用鬼魂附體的辦法迫使父母答應(yīng)將妹妹慶娘嫁給興哥以續(xù)未了之緣。得到父母允許，興娘的鬼魂才依依別去。本篇作品在表現(xiàn)手法上承襲了唐人小說《離魂記》，后被收入明人小說類書《艷異編》卷三十九鬼部四，又被明末凌濛初改編為擬話本小說，收入《拍案驚奇》，題名《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》。還被明代戲曲作家沈璟改編成傳奇劇本，名曰《墜釵記》(又名《一種情》)。

聯(lián)芳樓記 寫至正初年，江蘇吳郡富戶薛某二女蘭英、蕙英，聰明秀麗，能詩善賦。二女住在聯(lián)芳樓上。薛某通家子昆山鄭生來蘇州做生意，落腳在薛家。夏月的一天，鄭生在船上洗澡，被薛家二女看見，以荔枝傳情。夜晚，二女將鄭生用竹兜吊上樓去私會。不久，他們的行跡被薛某看破，但事已至此，薛某便把兩個女兒嫁給鄭生。本文被收入《艷異編》卷十八幽期部二，還被收入《情史類略》卷三情私類，題為《薛氏二芳》。

卷二

令狐生冥夢錄 寫儒生令狐譔，生性剛直，不信鬼神。他得知兇惡不義的富翁烏老因子孫多焚紙錢賄賂冥官得以死而復(fù)活，便賦詩嘲諷。觸怒了鬼王，被捉去審問治罪，讓他寫自供狀。他秉筆直書，嘲諷陰司也和陽世一樣“貧者入獄而受殃，富者轉(zhuǎn)經(jīng)而免罪”。鬼王不得不承認他持論頗正，難以加罪。他看到陰司中受罰的各類罪犯都是在陽世做惡多端的人。醒來后乃是南柯一夢。烏老于當天夜里死去。

天臺訪隱錄 寫徐逸入天臺山采藥，見深山中有人家，一老者自稱陶上舍，乃南宋時人，因宋亡而入深山，不知人間是何朝代何年月。上舍回憶南宋舊事，歷數(shù)賈似道專權(quán)誤國，文天祥、陸秀夫“擎天” “捧日”等舊事。并作古風一篇為徐逸餞行。徐逸回家后備酒肴率仆僮再去拜訪，竟絕無蹤跡。

滕穆醉游聚景園記 寫元仁宗延祐初年，浙江永嘉人滕穆到紹興去應(yīng)試，在杭州游覽。一天夜里，酒后信步來到聚景園，見一個美麗女子，請他飲酒，為他作歌，與他同寢。這女子原是南宋理宗朝宮女衛(wèi)芳華，二十三歲而死，殯在園側(cè)，今以鬼魂相從。滕穆下第攜衛(wèi)芳華同歸故里。三年后，滕穆又攜衛(wèi)芳華重返杭城。衛(wèi)氏在陽世數(shù)盡，幻滅離去。滕穆悲痛，作文憑吊。此后不娶，人山不歸。本文被收入《艷異編》卷三十九鬼部四，還被收入《情史類略》卷十九情鬼類，題為《衛(wèi)芳華》。

牡丹燈記 寫元至正庚子年，鎮(zhèn)明嶺下喬生喪偶鰥居，于正月十五日觀燈，見一丫鬟挑雙頭牡丹燈引導(dǎo)一美麗女子。喬生請她到家歡會，得知她是已故奉化州判的小女，姓符字麗卿。喬生與她相處半月，鄰翁窺見這女子是一個粉髑髏。玄廟觀魏法師授生朱符治鬼，女鬼不敢再來。一日喬生夜歸途經(jīng)湖心寺，被女鬼拉入柩內(nèi)而死。此后兩鬼經(jīng)常出來害人。當?shù)孛癖娬埶拿魃借F冠道人作法，二鬼怪得到了懲治。本文被收入《艷異編》卷四十鬼部五，題為《雙頭牡丹燈記》。

渭塘奇遇記 寫元朝至順年間，金陵世家子王生往松江收秋租，在渭塘酒肆，見酒家女兒甚美，兩情戀戀。王生離去后，每夜夢中與女相會，相得甚歡。第二年王生收租再過此地，酒家翁告訴王生，愛女相思得病，已歷一年。王生入內(nèi)探視，此女病體頓愈，互訴夢中之事，彼此吻合。二人遂結(jié)為夫婦，于飛而還。本文被收入《艷異編》卷二十三夢游部。

卷三

富貴發(fā)跡司志 寫至正丙戌年，泰州書生何友仁為貧困所迫，到城隍祠中去祈禱富貴發(fā)跡神，聽到各司判官議論世間義士、孝婦、貪官、惡霸各有因果報應(yīng)，又聽到發(fā)跡司判官透露天上圣人預(yù)測數(shù)年后江、河之間兵戎四起，生靈涂炭。友仁請判官指示未來，判官授以16字偈語。數(shù)年后，元滅明興，預(yù)測得以應(yīng)驗。宣揚了小到一身，大而一國，窮通壽天，治亂興衰皆有定數(shù)的思想。

永州野廟記 寫元朝大德年間，書生畢應(yīng)祥有事去衡州，途經(jīng)永州之野廟，因無敬獻，遭到蛇妖追迫。畢生謁南岳祠，具狀焚訴之，南岳神派一神將率五千鬼卒斬白蛇之頭，殲滅群妖。他回家后，又被陰司傳去對質(zhì)。原來是蛇妖不服，冥王取來衡山府及永州城隍司回文，與畢生所言相同，于是把蛇妖押赴酆都，使之永不出世。為獎勵畢生應(yīng)祥除妖去害，給他延壽一紀。

申陽洞記 寫隴西青年李德逢，善騎射，膽大勇武，元文宗天歷年間，因訪父友流落桂州。一日，到深山射獵，夜宿于山神廟，與一群猴妖遭遇，李生一箭射中其魁首，群妖逃遁。天明，李生沿血跡追蹤，不慎落入深坑，原來這里就是群妖所居之穴，名“申陽洞”。日前，富戶錢翁的女兒就是被這里的洞主老獼猴捉來的。李生毒殺群妖，又在原洞主鼠精的幫助下，帶領(lǐng)三個落難女子回到人間。

愛卿傳 寫嘉興名娼羅愛愛色貌才藝獨步一時。常與郡中名士飲酒賦詩，同郡世族子弟趙六納禮娶愛愛入門。愛愛婦道甚修，事婆母甚孝，趙六外出謀官，婆母病故，愛愛親自辦理喪事。元末戰(zhàn)亂，她被逼自縊身死。趙六回來后與她的鬼魂相見。她悲敘舊情，然后投生在無錫宋家。趙六特地前往探望，求為親屬。本文被收入《情史類略》卷八情感類，題為《羅愛愛》。

翠翠傳 寫淮安民女劉翠翠與金氏子金定自幼相愛，結(jié)為夫妻。元末戰(zhàn)亂，翠翠為張士誠的部將李將軍所擄，金定幾經(jīng)周折，歷盡艱辛，終于找到了翠翠下落，但二人只能以兄妹之禮相見。金定絕望而死。翠翠將金定安葬后亦得病而死，李將軍將她安葬在金定墳側(cè)。劉父得知翠翠鬼魂顯形，特地前往，夢中與翠翠、金定相見。本文被收入《艷異編·續(xù)編》卷五情感部，還被收入《情史類略》卷十四情仇類，題為《劉翠翠》。凌濛初將其改編為擬話本小說，收入《二刻拍案驚奇》卷六，篇名為《李將軍錯認舅 劉氏女詭從夫》。改編成戲曲的有葉憲祖的雜劇《金翠寒衣記》、袁聲的傳奇《領(lǐng)頭書》。

卷四

龍?zhí)渺`會錄 寫元惠宗年間，書生聞子述游吳江龍王廟，即興題古風一章，被龍王請到水府，與歷代名人伍子胥、范蠡、張季鷹、陸龜蒙相見。伍子胥評說吳越之爭的得失，眾人吟詩作詞，抒發(fā)各自情懷，盡興而散。

太虛司法傳 寫吳楚狂士馮大異，恃才傲物，不信鬼神，元惠宗至元三年，大異夜行，被群鬼追趕落入鬼谷深坑。鬼王因他藐視鬼類，對他倍加摧殘凌辱。他回家后憤懣而死。臨死時囑咐家人將紙筆放入柩中，他要訴諸天廷。數(shù)日后，果然，訴訟得勝，使群鬼得到懲罰。天府因他正直，命他為太虛殿司法。本文對《聊齋志異》中《席方平》的創(chuàng)作有一定影響。

修文舍人傳 寫江蘇太湖人夏顏博學(xué)多才，反遭困窘，經(jīng)常慨嘆自己的命運不佳。元至正初年，客死潤州，葬于北固山下。一日，其鬼魂與舊友相見，自敘在冥司作了修文舍人，居官清要。還述說了陰司如何重視賢才，處置公道，不象人世間那樣賄賂公行。把兩者作了鮮明的對比。又囑咐友人為其整理刻印文稿。友人臨死前，他的鬼魂又來訪，以自己原來的官職向冥王舉薦。

鑒湖夜泛記 寫元文宗天歷年間，處士成令言駕舟漫游，仰視銀河，有如白練之美，忽生棄世登仙之念，小舟竟然沿著銀河把令言載入仙境。織女神向他訴說了人世間文士秉筆鼓舌誣她清白，又替嫦娥辨白。織女神贈令言兩匹瑞錦，托他為自己和嫦娥辯冤。令言回到人間，終日漫游。二十年后有人與他相遇，他御風而去。

綠衣人傳 寫元仁宗延祐年間，天水書生趙源在西湖葛嶺遇到一綠衣女子，與之相處三年。原來她和趙源同是南宋宰相賈似道的奴仆，因相愛被賈似道雙雙處死，他已托生，而綠衣人仍是鬼魂。綠衣人還歷數(shù)賈似道專橫拔扈、草菅人命的種種罪惡和最后在漳州被打死的可卑下場。綠衣女子的鬼魂離去后，趙源感其情深，不再娶妻，投靈隱寺為僧。本文被收入《艷異編》卷三十九鬼部四，還被收入《情史類略》卷十情靈類，題為《綠衣人》。《古今小說》第二十二卷《木綿庵鄭虎臣報冤》也是根據(jù)本文的一些情節(jié)改寫的。根據(jù)本文改編成戲曲的有周朝俊的傳奇《紅梅記》，川劇《紅梅閣》，秦腔《游西湖》。

附錄

秋香亭 記 寫元惠宗至正年間事。商生和中表妹楊采采二人自幼青梅竹馬，相親相愛，及長大成入，卻由于戰(zhàn)亂天各一方。明統(tǒng)一后，商生遣仆人到金陵去探詢，這時采采已嫁人生子。商生恨其負約，又遣仆人送去兩件禮物，采采寫了回信并附一首詩。商生見詩，和韻自遣，終不能忘情。

寄梅記 寫南宋儒生朱端朝與妓女馬瓊瓊相愛，朱讀書費用，皆瓊瓊供給，后端朝中了進士，為瓊瓊脫籍，納為侍妾。端朝單騎赴任，瓊瓊由于受到朱妻壓制，不能與端朝通一言，乃密遣一仆，寄梅雪扇面一幅，并題詞表明自己的困苦。端朝托疾而歸，妥善處理，妻妾和好如初。本文被收入《艷異編》卷二十七妓女部二。

《剪燈新話》問世后，吸引了廣大讀者，仿擬之作有永樂年間李楨的《剪燈余話》，宣德年間趙弼的《效顰集》，萬歷年間邵景詹的《覓燈因話》。《剪燈新話》對后世有很大影響，一些篇章被收入《艷異編》、《情史類略》、《女聊齋》等明清兩代小說類編。一些篇章被改編成話本小說和戲曲。

據(jù)顧炎武《日知錄之馀》卷四“禁小說”記載： “《實錄》：正統(tǒng)七年，二月辛未，國子監(jiān)祭酒李時勉言： ‘近有俗儒假托怪異之事，飾以無根之言，如《剪燈新話》之類。不惟市井輕浮之徒，爭相誦習，至于經(jīng)生儒士，多舍正學(xué)不講， 日夜記憶，以資談?wù)?若不嚴禁，恐邪說異端， 日新月盛，惑亂人心：乞敕禮部，行文內(nèi)外衙門，及調(diào)提學(xué)校僉事御史，并按察司官，巡歷去處，凡遇此等書籍，即令焚毀，有印賣及藏習者，問罪如律，庶俾人知正道，不為邪妄所惑。”從之。”這是明代文人創(chuàng)作小說遭到朝廷禁毀的第一部