《未來(lái)教育史》簡(jiǎn)介|鑒賞

教育小說(shuō)，四回，未完。悔學(xué)子著。載《繡像小說(shuō)》第四十三至四十六期，清光緒三十一年(1905)一月至二月出版。

小說(shuō)從黃率夫收到周萍生鎮(zhèn)江來(lái)信訴教館之苦寫(xiě)起，敘率夫不幾日至鎮(zhèn)江訪(fǎng)萍生，見(jiàn)其教育極不認(rèn)真，便跟他就教育思想發(fā)生了爭(zhēng)論。萍生認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)必須先抓精英教育，養(yǎng)成一批人才，故而對(duì)教育小孩子毫不關(guān)心，只用來(lái)作為賺錢(qián)糊口的手段;而黃率夫則認(rèn)為應(yīng)從普通教育抓起才能有效，教養(yǎng)國(guó)民和培養(yǎng)人才同樣重要，不能偏廢，并且他有心想創(chuàng)辦一個(gè)中國(guó)教育會(huì)，先要在蘇州辦一小學(xué)堂做試驗(yàn)。率夫先在理論上說(shuō)服了萍生，再邀他共辦此事，萍生便頓時(shí)來(lái)了精神。次日萍生便找一老塾師陳由章，勸導(dǎo)他改革書(shū)塾教育，廢止給小孩子讀經(jīng)而易之以普通啟蒙的學(xué)問(wèn)。隨后萍生至一孤女王阿辛家，阿辛也是一個(gè)有奇才的女子，與萍生很是相知。萍生因?yàn)榘⑿炼鹆怂麅?nèi)心里關(guān)于獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)與私情纏綿的矛盾，斗爭(zhēng)得相當(dāng)激烈。率夫發(fā)現(xiàn)這一情形后，馬上與萍生同至阿辛家，鼓勵(lì)阿辛辦女學(xué)，又說(shuō)“大凡在社會(huì)上辦事，最緊要的是三件，第一是吃得苦，第二是耐得勞，第三是任得怨”(第三回)，而所謂“悲時(shí)感遇”、“懷才不遇”之類(lèi)，其實(shí)是不能堅(jiān)韌不拔的托詞。這席話(huà)把萍生和阿辛驚醒，于是立志同辦教育。到此為至，作者所要標(biāo)榜的“三大教育家”都出現(xiàn)了。隨后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，講江浦縣的秀才范善遷教富家幼子讀《大學(xué)》，怎么也教不會(huì)， 反而嚇得小孩跌破了頭;又?jǐn)⑼h勞寡婦的兒子明保在書(shū)塾中看《易知錄》而被塾師痛打。這大概是作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)改革的舊式教育的兩個(gè)例子，可惜小說(shuō)到此為止，不再有下文了。

小說(shuō)的題目“未來(lái)教育史”，作者的意思，大概是想敘述“三大教育家”如何把現(xiàn)有的教育方式改革為未來(lái)的教育方式的過(guò)程。就小說(shuō)已成的四回來(lái)說(shuō)，大部分篇幅集中在“三大教育家”的理論探討上。象這樣不厭其煩地寫(xiě)小說(shuō)中人物的對(duì)話(huà)、爭(zhēng)論，實(shí)際上借以發(fā)表作者對(duì)此問(wèn)題之意見(jiàn)的作法，很令人聯(lián)想到梁?jiǎn)⒊摹缎轮袊?guó)未來(lái)記》，這也就是梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“政治小說(shuō)”所用的一般手段。但從現(xiàn)有《未來(lái)教育史》的后半部分來(lái)揣摩它的趨向，則是近乎書(shū)塾教育的“現(xiàn)形記”之類(lèi)的東西，這卻是譴責(zé)小說(shuō)或當(dāng)時(shí)所謂的“社會(huì)小說(shuō)”的慣常寫(xiě)法。所以這短短四回未完成的《未來(lái)教育史》，卻同時(shí)具有了那個(gè)時(shí)代里兩種類(lèi)型的小說(shuō)的特征。

這部小說(shuō)僅僅開(kāi)了個(gè)頭，就它寫(xiě)成的部分來(lái)說(shuō)，作者還是頗下了些工夫的。如小說(shuō)一開(kāi)篇，便直寫(xiě)送信員給黃率夫送來(lái)鎮(zhèn)江周萍生的信，而略去了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中最常見(jiàn)的詩(shī)詞、議論一套，也不首先交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物等等，當(dāng)是受了西洋小說(shuō)的影響。作者比較注意人物心理沖突的描寫(xiě)，如第三回一大段寫(xiě)周萍生關(guān)于人生意義的思考，還寫(xiě)到了周萍生與王阿辛之間關(guān)于事業(yè)和愛(ài)情的矛盾及其解決，這是現(xiàn)代小說(shuō)的常見(jiàn)的主題，在這里已約略出現(xiàn)了。應(yīng)該說(shuō)這部小說(shuō)已有個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)頭，作者沒(méi)能把它寫(xiě)下去，是令人惋惜的。