《歸蓮夢(mèng)》簡(jiǎn)介|鑒賞

清代白話中篇小說(shuō)，原刊本全稱《新鐫繡像小說(shuō)蘇庵二集歸蓮夢(mèng)》，十二回。題“蘇庵主人編次”， “白香居士校正”，國(guó)內(nèi)存本無(wú)序跋。作者姓名生平不詳。存刊本、據(jù)得月樓藏板抄本和尚志堂藏板本，現(xiàn)有春風(fēng)文藝出版社整理出版的校點(diǎn)本。鄭振鐸斷此書刊于明，其所據(jù)刊本藏巴黎國(guó)家圖書館，首有作者自序，后鈐印二方：“蘇庵二集”，“野史名家”，未署年月，而其開篇即稱“話說(shuō)明朝末年”，為清人語(yǔ)氣。蘇庵主人尚寫有《繡屏緣》該書序署康熙庚戍 (九年，1670)，知作者為清初人，《歸蓮夢(mèng)》當(dāng)寫于反清農(nóng)民起義進(jìn)入低潮時(shí)期。

書敘明末山東泰安州民女白蓮岸，本如來(lái)座下一朵白蓮花，少?gòu)奶┥接可徦抡嫒绶◣熜逕?，十八歲時(shí)，辭師下山，欲做一番轟轟烈烈的事業(yè)，途中得天書一卷，習(xí)得用兵布陣及各種法術(shù)。時(shí)值荒年，她用在冷廟中所得銀兩賑濟(jì)災(zāi)民，以法術(shù)為人治病，甚受擁戴，遂創(chuàng)白蓮教，據(jù)柳林寨與官府對(duì)抗。并從部將之議，扶助文人，交結(jié)豪杰， 賑濟(jì)百姓，于是聲威大振。私訪中遇河南書生王昌年，傾慕之。王與表妹崔香雪有婚約，而為繼姨母逐出。蓮岸派人送其進(jìn)京納監(jiān)求官，自己則去河南安頓香雪。后被告發(fā)，香雪、昌年先后被下獄，蓮岸為救昌年，率眾投降，自己被殺，幸為其師救出。尚圖東山再起，且眷戀于昌年，后為其師點(diǎn)破前因后果，始迷夢(mèng)驚醒，一心修煉之。

諸種書目將此書歸之神魔小說(shuō)，實(shí)則神魔意味不濃，主要寫女英雄白蓮岸借宗教形式聚眾起義之始末。白蓮教的反抗斗爭(zhēng)，延續(xù)于元明清三代， 白蓮岸其人，則屬作者創(chuàng)造。白蓮岸本為民女，少歷坎坷，胸懷壯志，要“做一成家創(chuàng)業(yè)之人”，據(jù)柳林寨揭義旗后，聲勢(shì)浩大。小說(shuō)對(duì)義軍如何與官府斗爭(zhēng)并未展開，重點(diǎn)寫其失敗之歸宿，作者似有意探討總結(jié)其失敗原因。要言之，是違背了“安世救民”的天意，具體說(shuō)有二：一是“興兵構(gòu)怨”。書中共寫三次戰(zhàn)斗，其破無(wú)名道人迷陣和與王森對(duì)抗，分明是義軍不同派系內(nèi)部相殘，對(duì)此作者是否定的。與王森斗，不只使王森的聞香教不久被官府剿滅，白蓮岸也因之失寶鏡、天書而走下坡路。二是“情欲日深”。義軍站穩(wěn)腳跟后，蓮岸不圖發(fā)展，卻思“英雄男子必要尋幾個(gè)絕色美人取樂(lè)，難道我這個(gè)女英雄就沒(méi)個(gè)取樂(lè)之人嗎!”屬下亦有才俊無(wú)室者，又道“若要從眾英雄內(nèi)揀一個(gè)做了丈夫，他便是我的主了，這決不要!我只到各處去尋一個(gè)才貌十足的文人，用他歡耍，不用他理事?！贝朔N婚姻觀亦反映她的要強(qiáng)逞能，倘于勝后為之固無(wú)可厚非，而她卻于斗爭(zhēng)方興之時(shí)跌入情網(wǎng)。 不能自拔，見(jiàn)王昌年而癡迷，為與其相聚，甘愿“把一片雄心丟開”。雖屬下勸她： “大師一身，關(guān)系非小，不可戀一書生， 有誤大事。”亦聽不進(jìn)，終于因此葬送義軍事業(yè)。小說(shuō)最后，還分別借白猿仙和真如法師當(dāng)頭棒喝：“自古英雄，往往為這‘情’字喪身亡家，你道這‘情’字是好惹的么!”“世人不明，往往為情而起，終身迷惑，不知回頭。”與一般宣揚(yáng)宗教意識(shí)的作品不同，此書雖歸白蓮教起義于一夢(mèng)，其中又滲透著對(duì)義軍的同情和對(duì)其失敗的惋惜，是其所長(zhǎng)。中國(guó)古典小說(shuō)寫農(nóng)民起義的本就甚少，此書難附《水滸》驥尾，但亦值得注意。對(duì)白蓮岸這一女英雄形象的塑造，雖不甚豐滿，但亦有個(gè)性。

作品藝術(shù)成就不高。中心是寫白蓮岸領(lǐng)導(dǎo)的起義，卻以很多筆墨寫其與王昌年、崔香雪之間的感情糾葛，大書香雪繼兄嫂焦順與楊氏二人的淫蕩卑污，可以看出甚受當(dāng)時(shí)盛行的才子佳人小說(shuō)的影響。司馬師《異鄉(xiāng)殘夢(mèng)為何處?卻伴春鵑帶血泣》一文評(píng)之曰： “《歸蓮夢(mèng)》是一部文字功力不深，藝術(shù)質(zhì)量較低的作品，但它是少見(jiàn)的以白蓮教農(nóng)民武裝起義斗爭(zhēng)為背景的小說(shuō)。從了解歷史生活方面，可以看到延續(xù)元、明、清三代的白蓮教武裝斗爭(zhēng)的片斷，如它的浩大聲勢(shì)及其失敗的某些原因;從小說(shuō)史的角度來(lái)說(shuō)， 《歸蓮夢(mèng)》又是‘才子佳人小說(shuō)’處于和歷史、神怪相結(jié)合的新階段的產(chǎn)物，有助于我們了解中國(guó)小說(shuō)由基本單一題材到多題材相融匯的足跡。這便是這部幼稚作品值得注意的研究?jī)r(jià)值?！?(春風(fēng)文藝出版社：《歸蓮夢(mèng)》附錄)