《安祿山事跡》簡介|鑒賞

軼事小說。 《新唐志》列入雜史類，唐姚汝能撰。作品記事止于唐寶應元年 (762年)， 為中唐時期的作品。現有上海古籍出版社曾貽芬校點本。舊有《知不足齋叢書》本、 《學海類編》本、翁曾源校清抄本、 《藕香零拾》本、《唐開元小說六種》本。

這部作品主要記載了安祿山的生平事跡，著重寫安史之亂的始末。全書分上、中、下三卷。上卷寫安祿山家世、出身及其被玄宗寵信的過程;中卷記安祿山叛亂;下卷敘安祿山僭號被殺，及安慶緒、史思明、史朝義事。

安史之亂是我國封建社會的一件大事。它使唐朝從此走上了由盛而衰的道路，并標志了我國封建社會由前期向后期的轉變。歷史上對這一重大事件的記載頗多，如新、舊唐書、玄宗實錄、肅宗實錄等等。但作為雜史而保存下來的，卻只有《安祿山事跡》一種。

《安祿山事跡》突出描寫了玄宗對安祿山的恩寵，作者雖維護玄宗的形象，但有時也多少流露出對玄宗執迷的不滿。如卷中的一段描寫： “祿山既至范陽，狀不自安，始決計稱兵向闕。自是，或言祿山反者，玄宗縛送祿山，以是道路相目，無敢言者。”玄宗的恩寵可以說是到了無以復加的地步。楊國忠、韋見素、達奚珣等都曾向玄宗奏聞安祿山欲反，但玄宗一直不采取措施。

作品反映了統治者內部的矛盾。安祿山反叛之前，作者著重描寫了安祿山與楊國忠的矛盾。楊國忠為一己之私利而不顧社稷的利益，明知安祿山欲反，更以事激安祿山，希望他速反，以證明自己的正確。安祿山起事即以誅楊國忠為名。此外，作者還多次提到唐軍將領間的矛盾以及由此帶來的失利。比如哥舒翰的潼關之敗，一方面由于楊國忠與哥舒翰的矛盾，一方面由于哥舒翰軍隊內部將領間的矛盾。 “初，翰至潼關，風疾頗甚，軍中之務不復躬親，政事委行軍田良邱，其將王思禮、李承光又爭長不葉，全無斗志。及出師，未陣而潰，為麾下蕃將火拔歸仁執降于祿山?！?/p>

《安祿山事跡》描寫真切，有些片斷寫的有故事性，如貴妃與安祿山作三日洗兒，安祿山腹垂過膝等。作品繼承了史書“微言大義”的傳統筆法，文字簡潔、洗煉，在數次描寫玄宗對安祿山反叛不信、不察的情況后，作者寫道： “辛卯之夕，平安火不至，玄宗懼焉。”寥寥數字，道出了玄宗的始不信、后輕敵的心理狀態。

作品吸收了大量的軼聞、傳說，但也雜以靈怪、讖語，如安祿山始生時的怪兆： “是夜赤光傍照，群獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬?！?/p>

魯迅在《中國小說史略·唐之傳奇文(下)》中曾指出：“上來所舉之外，尚有不知作者之《李衛公別傳》， 《李林甫外傳》，郭湜之《高力士外傳》，姚汝能之《安祿山事跡》等惟著述本意，或在顯揚幽隱，非為傳奇，特以行文枝蔓，或拾事瑣屑，故后人亦每以小說視之。”《安祿山事跡》作為以歷史題材為內容的小說，其成就并不很高。公正地說，作者并非有意為小說，而是在寫史，在為一個歷史人物作傳，所采取的也是史書的體例。