《戲瑕》簡介|鑒賞

明代文言筆記小說集。共三卷。明錢希言撰。此書是考辨性質的讀書扎記。撰者在卷首寫有“自序”釋“戲瑕”：古學者通儒所著“不免于疏漏”， “刊誤辨疑”之“瑕”也在所難免，因而撰者“惟當窮愁孤憤之中，不能廢書，見有沿襲舛誤者，隨筆輒摘，隨摘輒記，初訂事理字義，兼舉禮儀稱謂，思與古今立言君子，互相討論……。”至于這種考辨之所以稱“戲”，是由于所辨之“瑕”是否是真瑕，以及撰者對自己的批評意見是否正確，尚留有余地，故來一個“戲”字表示不一本正經。

書中內容，一如“序言”所言，是對諸書中作者認為有誤的“事理字義、禮儀稱謂”的辨解，但所列大都是從各書中搜覓摘抄的小說。例如錄《獨異志》一節而辨梁簡文樂府中的“愛妾換馬”，錄《續齊諧記略》而辨“吳荀愛奇”，錄《山海經》而辨“青鳥”，錄《長恨傳》而辨“牽牛織布”等等。類似文章，雖然帶有引經據典式的學究腔，與“小說”相背，但所出材料，往往故事精采，讀之有味。

尤其是， “戲瑕”者，作者事先就已聲明此書為非嚴肅的考據，因而無論是被考者以及考證資料，來源往往不很講究，這倒使此書保存了許多人們以往見所未見、聞所未聞的故事。 例如“隨清娛墓碑可疑”一則，撰者考辨一塊“司馬遷的侍姬平原人隨清娛”的墓碑，碑文是：“(清娛)年十七，歸遷， 遷凡游名山，必以清娛自隨，后隨至華陰之同州，而遷召入京師，留清娛于同。已而遷陷極刑， 發憤著書，未幾病卒于京。清娛聞之，遂悲憤而死。州人葬之于某亭子下，忘其名，厥后唐褚遂良刺同州，清娛乃感夢于遂良，具言始卒云： ‘上帝憫其年壽未盡以死，因命為此州之神， 廟食一方，然圖籍未載，世人莫有知者，以公為一代文人， 求志其墓，光揚幽懿。’遂良欣然命筆，其銘皆四字，不過數句而已。……”撰者寫道：“時人以此碑示余，見此見所未見， 而心竊疑之。”實在說，史籍中關于司馬遷待妾隨遷同游以及為遷殉情而死之事，從無記載。碑文說得煞有介事，并說隨氏當時名已湮滅，到了唐代才托夢給褚遂良，求志其墓，還說上帝憫她早死而命她為同州州神之類，明眼人誰能相信? “心竊疑之”是極自然的事。這段碑文本來就是一篇頗具荒誕色彩的志異小說，是根本用不著考什么辨的，而且作者也沒有講清這碑是什么人在什么地方給他看的，所以其實作者是假了“考辨”的因緣，為我們提供一篇塑造一個殉情女子的精彩故事而已。 《戲瑕》中諸多稱作為“戲”的考辨之文，往往如此。為此， 《四庫全書總目》列出了《戲瑕》中許多考據不實之處，以為恥笑。例如“‘婦人纏足’一條， (錢)不知秘辛為楊慎偽撰，已為失考，復云‘余見一書，稱纏足始于帝辛妲己， 妲已狐妖，故纏其足，此說最古，要必有據’云云。‘東方朔’一條，(錢)稱又見一書，其母夢太白云云，不知， ‘一書’者，竟何書也?”不過，我們由此而正可認識到《戲瑕》這本筆記的存在意義：提供了許多明代以前少為人知的小說資料。當然有些篇幅乃是錢希言本人的創作。

《戲瑕》在《四庫全書總目》中入子部雜家類，在《千頃堂書目》中入子部小說類并題作《戲假》。有明萬歷刻本、借月山房匯鈔本、指海本、澤古齋重鈔本、式古居匯抄本，叢書集成初編本。又有廣快書本、續說郛本、五朝小說本、古今說部叢書本，都只收一卷。