《學界鏡》簡介|鑒賞

教育小說，四回，未完。雁叟著。載《月月小說》第二十一至二十四號，清光緒三十四年(1908)九月至十二月出版。

小說寫的是一個留學日本六年的教育家方完民回國后的一些經歷。作者在結構剪裁上頗費了番工夫，開篇先寫方完民的家鄉安徽省城里有個教育總會，會里的人正在盼望方的歸來，冀其回鄉能有益于教育。此后才寫完民自日本歸來，至上海，與同鄉會晤，講了一番社會教育的理論，認為教育不僅是學堂的事，更是社會的事，整個中國民族都缺乏新文明的教育，所以要行新政必須先大力提倡教育。此后，小說場景轉至南京，方的好友尹信聞知完民要來，準備開會歡迎他。作者借這個尹信的口，讓他說出方完民自小至大的簡歷，說他從小就道德完善，熱心公益。然后，場景又回到上海，說方完民接到他妻子的電報，知道母親有病，即刻上船回鄉。在船上目睹了中國人的不知秩序，不懂公德，愈益加強了他的社會教育的思想?；氐郊亦l后，其妻所在的女學堂邀他去演講，他就去講了一番女權的道理。

與當時一般教育小說一樣，作者寫這樣一部小說，只不過是要發表自己的一番見解，所以行文中總是充滿了演說辭與相互討論之類的長篇大論，而對于當時學界如何除舊布新的具體情形，往往不能真正詳盡地描繪出來。與此相關的是，這類小說往往只有開頭而不見后文，待作者所要發的議論一完，具體的情節他也就沒有興趣和能力寫下去了。所以，這部《學界鏡》的有頭無尾，不僅僅是《月月小說》停刊的緣故，實在是這一類小說的性質所決定了的。

就小說中主人公所講的社會教育的道理看，倒還有一些可取之處。而以一個新型教育家回國后的所遇所行來貫穿全文，把他作為一面學界的鏡子去照見各種弊端和申述教育的亟需，也比單純收集學界現象湊集成篇的同類小說要高明一些。這當然也是一種進步，值得肯定。

當小說作者將描述的焦點從“現象”轉移到人物時，小說就向現代形式邁進了一步。但這種進步的趨向卻是與“教育小說”本身的功利性質相矛盾的。因為作為“教育小說”，它自身就要求所寫的人物只是一種工具，借以發揮作者的教育觀點和反映學界的現狀，而無法把人物本身作為真正的描寫對象?？梢哉f，“教育小說”走到了《學界鏡》所達到的這一步，倘不突破本身性質的界定，確實無法再前進了。從這個角度來審視這半部《學界鏡》，雖然存在著很多缺陷，卻又實在也無可厚非。