《四友齋叢說》簡介|鑒賞

明代文言筆記小說集。三十八卷。明何良俊撰。又名《叢說》。其書除《明志》子部小說家題《叢說》外， 《千頃堂書目》、《欽定續通考》、《四庫全書總目》均題《四友齋叢說》。現存明萬歷七年(一五七九)刻本及一九五九年中華書局排印本，題名亦作《四友齋叢說》。而《紀錄匯編》本、《叢書集成初編》本題作《四友齋叢說摘抄》，僅七卷。

“四友齋”，為何良俊書齋名。何于初刻本自序稱： “何子讀書顓愚， 日處四友齋中，隨所聞見，書之于牘，歲月積累，遂成三十卷云。”初刻于隆慶三年(一五六九)，后其又續撰八卷，合刻于萬歷七年。全書分為十七類：經、史、雜記、子、釋道、文、詩、書、畫、求志、崇訓、尊生、娛老、正俗、考文、詞曲，末附以續史一類。此書搜采極廣，除經史詩畫等一些專門性的雜論、考證和批評外，收入了相當數量的雜記。這些雜記，有的是錄引典籍、他書的舊聞，也有的是對當時時事的記錄，惟多蘇州、松江等地的民情世風、地方掌故等。《四庫全書總目》稱其引錄或記錄的東西，往往摭拾傳聞，不能核實，可征信者寡，因而可見更接近于小說。撰者于記后往往進行評議。如《蔣給事曾因公差泊舟江滸》則，所寫蔣給事名性中，據稱，此人“甚清介、貧苦刻厲，為一清介之官”。他有一天公差乘舟，泊于江滸，見有一女子在洗圊桶，而另一官船差人將她縛住。女子哭而昏死過去，蔣前往勸解，命釋之。女子復蘇，臨別語蔣明日不可行，次日蔣某不敢解維，果然開船者皆覆沒。撰者寫道： “蓋公之素行通于神明，故此神來告之耳。”象這類宣揚因果報應等捎帶述異色彩的篇則，也并非作者有意渲染，而是隨手輯錄所見聞，于志之后通過評議表達自己的見解。又如《阿丑》則，借事隱喻時弊：

阿丑，乃鐘鼓司裝戲者，頗機警，善諧謔。……成化末年，刑政頗弛，丑于上前作六部差遣狀， 命精擇之。既得一人，問其姓名，曰：“公論。”主者曰：“公論如今無用。”次得一人，問其姓名，曰： “公道。”主者曰：“公道亦難行。”最后一人曰：“胡涂。”主者首肯曰：“胡涂如今盡去得。”憲宗微笑而已。

此則故事較詼諧。其中阿丑借扮戲，在皇帝面前說：“如今公論，公道無用，唯胡涂可行”，雖屬丑角說科打諢，然而用意是嚴肅的，所指也十分明白。因此撰者評論道：“若憲宗因此稍加釐正。則于朝政大有所補。……惜乎憲朝但付之一笑而已。若在今日，則胡涂亦無用處，唯佻狡躁竟者乃得進耳。”可見，類是對明世時政的批評，還是比較大膽的。從總的情況來看，本書所記，虛枉荒誕的內容并不多，記寫事物也比較質樸，文筆簡約傳神。軼事傳聞類雜錄較多地集中于“史”、“雜記”諸卷中。