《新譯〈紅樓夢〉回批》作品簡析與讀后感

哈斯寶著，自號耽墨子，施樂齋主人。生于清嘉慶、道光年間，內(nèi)蒙古卓索圖盟人。哈斯寶把《紅樓夢》摘成40回，并譯成蒙文。從哈斯寶節(jié)譯本的內(nèi)容看，蒙譯所依據(jù)的是嘉道年間流行的程偉元乾隆辛亥(1791)刻本(程甲本)的某一種翻刻本。哈斯寶把120回譯成40回之后，每回后面都加了批語，這部回批大約是在1847年前后寫成的。

《新譯〈紅樓夢〉回批》，1979年內(nèi)蒙古人民出版社出版，亦鄰真參校各本翻譯成漢譯本。

哈斯寶的譯文和評論是用清代規(guī)范的蒙古文即所謂“古典蒙古語”寫成的。《新譯〈紅樓夢〉回批》包括《序》、《讀法》、《回目》、《回批》、《總錄》五部分，《讀法》帶有總綱的性質(zhì);《回批》就是作者把《紅樓夢》節(jié)譯成40回后，對每一回進(jìn)行的評論;《總綱》則闡明了作者的寫作目的。哈斯寶的批語內(nèi)容豐富，涉及到作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物、藝術(shù)手法，詞語考釋等諸方面。哈斯寶的評點(diǎn)，表現(xiàn)了自己的政治見解、道德觀念和哲學(xué)思想。他借評點(diǎn)表明自己對現(xiàn)實(shí)生活和社會矛盾的見解。通過對《紅樓夢》的評點(diǎn)，表現(xiàn)出對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣和否定，對人生的思考和對理想的追求。《新譯〈紅樓夢〉回批》顯現(xiàn)了鮮明的反封建的思想傾向。《新譯〈紅樓夢〉回批》的藝術(shù)成就還在于其對小說理論的貢獻(xiàn)。對小說人物的塑造、人物與情節(jié)、人物與環(huán)境的關(guān)系。長篇小說結(jié)構(gòu)布局安排及《紅樓夢》精湛的藝術(shù)筆法，《新譯〈紅樓夢〉回批》都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)母爬ê腿娴目偨Y(jié)，這些見解新穎完整，在舊“紅學(xué)”研究中獨(dú)樹一幟，標(biāo)志著我國蒙古族對“紅學(xué)”研究的貢獻(xiàn)及對文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)。