(宋)辛棄疾

鷓鴣天·博山寺作

不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。

博山寺，在江西廣豐縣西南，本名能仁寺，五代時天臺韶國師開山，在繡佛羅漢留傳寺中。宋紹興間悟本禪師奉詔開堂，辛棄疾為之作記。“味無味處”：《老子》：“為無為，事無事，味無味。”這是說在味與無味之處體驗到真正的味。“材不材間”：《莊子·山木篇》：“明日弟子問于莊子曰：‘昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？’莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間。’”這是說在成材與不成材之間作人。“寧作我”：寧可作我(自己)，即我就是我(不是別人)。《世說新語·品藻篇》：“桓公少與殷侯齊名，常有竟心。桓問殷，卿何如我？殷云，我與我周旋久，寧作我。”“豈其卿”：怎能作那些公卿。楊雄《法言·問神》卷第五：“或曰：‘君子病沒世而無名，盍勢、諸名卿，可幾也。’曰：‘君子德名為幾，梁齊趙夢之君，非不富且貴也，惡乎成名？谷口鄭子真不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京師。豈其卿，豈其卿。’”“寧……豈”句式表示寧作這個，不作那個。“山鳥山花好弟兄”：杜甫《岳麓山道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花共友于。”

全詞的意思是：不向長安去追名逐利，(多次去博山寺)寧叫博山寺到了討厭迎接我(的程度)。在味與無味的地方尋找我的樂趣，在成材與不成材之間度過我的一生。我寧要作我自己，怎能作那些公卿名士。走遍人間天下之后還是歸隱耕田好。松竹是我真正的朋友，山鳥是我的好兄弟。

這首小令是淳熙十四年(1187)，辛棄疾家居上饒帶湖時所作。

小令的開頭在人們面前擺出兩條道路：長安路上和博山寺中。“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎”，反映了作者否定求官之路和選定歸隱之路的決心。這個決心是他長期官場生活的一個痛苦的總結：“人間走遍卻歸耕。”南歸之后的官場生活給他帶來的是痛苦，是煩惱，是悲憤。只有歸隱田園，才能保持自己的節操和本色：“寧作我，豈其卿”，才能與松竹交朋友，與山鳥山花為親密弟兄。這就進一步表達了他對南宋腐朽反動的統治集團的尖銳批判，對當時黑暗現實的強烈否定。

在這場尖銳斗爭中辛棄疾敗下陣來，接受了老莊虛無思想的消極影響，這是不可避免的歷史悲劇。