《長城·[臺灣]白靈》全文與讀后感賞析

常常想，如果中國人都坐定一節(jié)城垛

握一支長長的木槳，看揚起的鼓捶

擊下！　劃，用力劃，咦呀一聲

將長城從群山中，劃入渤海灣

帝王將相拋之不管，縱游太平洋去也

吆喝活潑，會是多么快樂的中國龍舟

又常常想，如果中國人都排在城墻下

握起一節(jié)長長的竹桿，當(dāng)放響的鞭炮

亂竄！　頂，用力頂，吱嘎兩下

將長城自萬山脊上，奮力撐起

舞入呵野闊的高原，結(jié)彩江南，掛燈東北

繁華喧鬧，會是何等壯麗的彩龍

后來我又想，如果，如果有個盤古

寄籍在現(xiàn)代，能不能請他

左腳踏陰山，右腳秦嶺踩住

俯身出手，從山海關(guān)那頭

將長城連高山縱谷用十億馬力

渾身豎起，鎮(zhèn)在甘肅——神州之心

讓，讓天下人都景仰，抬頭望

盤轉(zhuǎn)迂回，看不盡的

青煙繚繞——聳入古代的云端

那將是古蒼蒼，多么昂然的

一身龍柱！

在中國的新詩中，以“長城”為題材的詩作不少，如果把寫長城的詩作匯集起來，可以構(gòu)成一闋宏大的交響樂。白靈生于臺北萬華，至今還沒有到過長城，但是他對長城也心向往之。

《長城》一詩之妙，就在脫俗的出色的“詩想”。第一想是開篇六句，詩人的“常常想”領(lǐng)起，把長城想象為“快樂的中國龍舟”；第二想是中間七句，以“又常常想”轉(zhuǎn)折，把長城想象為“壯麗的彩龍”。前六句與中間七句想象的具體形態(tài)有所不同，但在藝術(shù)表現(xiàn)與語言形式上卻有兩點特別值得提出，一是化靜為動，一是呼應(yīng)對仗。古老的長城本來是靜態(tài)的，詩人卻以動寫靜，把長城寫成劃入渤海灣、縱游太平洋的龍舟，寫成舞入高原、結(jié)彩江南而掛燈東北的彩龍。如此化美為媚，便覺興會神情一齊飛動于紙上，道前人所未道。在語言形式上，前六句與中七句的建行、句法與節(jié)奏大致相似，它們之間構(gòu)成了對仗和呼應(yīng)，又與后面一部份構(gòu)成了變化和反差。第三想以“后來我又想”開始，直到終篇的“一身龍柱”。如果說前面的“二想”都是出色的比喻，那么，這第三想更是出人意外，同時詩人也不再用比喻，而是請開天辟地的盤古用他的神力將長城直豎入云，讓天下人景仰。詩人著意將最后一行單獨列為一節(jié)標(biāo)出，為的是突出長城的“一身龍柱”的形象，也寄寓了詩人對于中華民族的熱切期待與希望。

白靈在《大黃河》的“后記”中說，“詩人一直就是文學(xué)的夢想家”，“詩常能予人以意外的想象出塵的想象入微的想象快慰的想象”，可見他對于想象的重視。他對于長城的三種審美想象，脫俗而新創(chuàng)，充分表現(xiàn)了天風(fēng)海濤般的陽剛之美。