阮郎

【出典】 南朝宋·劉義慶《幽明錄》：“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山，取谷皮，迷不得返，經十余日糧食乏盡。”“溪邊有二女子資質妙絕。”“二女便呼其姓，如似有舊，相見忻喜，詢問：‘來何晚耶?’因要還家。”“有群女來各持三五桃子，笑而言‘賀汝婿來’。”“遂留半年。……有三四十人集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復相識。問得上世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。”(據《太平御覽》卷四十一引)

【釋義】 傳說東漢時劉晨、阮肇入天臺山采藥，遇仙女，留居半年，歸來世上已過七世。仙女對二人以“劉郎”、“阮郎”相呼。后世用作詠游仙艷遇的典故。

【例句】 ①應向桃源里，教他喚阮郎。(劉長卿《過白鶴觀尋岑秀才不遇》1481)岑秀才外出，不在所居道觀。這里戲將他比作上山被仙女留住的阮肇。②遙知神女問，獨怪阮郎歸。(張子容《送蘇倩游天臺》1175)這里將蘇倩比作阮肇，以切蘇倩游天臺。③共知仙女麗，莫是阮郎妻。(秦系《題女道士居》2895)這里用劉、阮遇仙故事，將所詠女道士比作仙女。④更有阮郎迷路處，萬株紅樹一溪深。(盧綸《酬金部王郎中省中春日見寄》3142)唐人稱郎官為仙郎，這里用劉阮遇仙故事將“省中”比作仙境，以切郎中。⑤明朝更尋去，應到阮郎家。(李端《山下泉》3243)這里用“阮郎家”形容山境幽奇，有如仙境。⑥莫問阮郎千古事，綠楊深處翠霞空。(武元衡《同苗郎中送嚴侍御赴黔中因訪仙源之事》3575)所和原詩詠及訪仙源，這里說劉阮遇仙的奇跡己經難以探尋。⑦心愛阮郎留不住，獨將珠淚濕紅鉛。(武元衡《代佳人贈張郎中》3579)神話中的阮郎最終離別仙女返回人間。這里以阮郎喻指張郎中，將佳人比作仙女，代“佳人”表示傷別之情。⑧大羅過卻三千歲，又向人間魅阮郎。(劉言史《贈成煉師四首》其三5329)成煉師為女性。這里用使阮郎迷戀的天臺山仙女比擬女煉師，切合她的道士身份。⑨不是陪仙侶，無因訪阮郎。(李山甫《陪鄭先輩華山羅谷訪張隱者》7372)這里將張隱者比作阮肇。⑩每嗟阮肇歸何速，深羨張騫去不疑。(韓偓《夢仙》7797)這里用嗟阮肇離開仙境之速表現自己眷戀夢中仙鄉的心情。(11)深洞鶯啼恨阮郎，偷來花下解珠珰。(紅綃妓《憶崔生》8999)這里阮郎借指崔生，自訴相思之情。(12)歸來重相訪，莫學阮郎迷。(李冶《送閻二十六赴剡縣》9059)這里以“阮郎迷”為喻，要求閻氏莫忘舊情，歸來重聚。