印度烏爾都語文學(xué)

淵源于用波斯異體字母書寫的印度克利方言文學(xué)，融進(jìn)波斯古典文學(xué)和伊斯蘭文化，于10世紀(jì)前后開始發(fā)展。第一位詩人瑪蘇德·薩德·蘇萊曼(1047—1121)的烏爾都語詩集未流傳下來。早期最著名的詩人霍斯陸(1253—1325)創(chuàng)作的烏爾都語詩歌只剩下一些隱喻詩、對(duì)句詩等。15至17世紀(jì)，烏爾都語文學(xué)在德干各穆斯林小王朝有較大的發(fā)展。敘事詩廣泛流行。著名詩人有穆基密、努斯勒蒂(? —1675)，瓦基黑(? —1656)。挽詩、四行詩也得到發(fā)展。抒情詩人瓦利(約1665—1720)的《瓦利詩集》開一代詩風(fēng)。這時(shí)已有類似駢文的韻體散文。瓦基黑的寓言故事《全意識(shí)》是這種散文的代表。17世紀(jì)中葉，德干各王國先后被莫臥兒王朝吞并，文學(xué)中心移到德里，形成風(fēng)格簡樸無華的德里詩派。德里派經(jīng)歷了阿布魯(1684—1733)、哈場(chǎng)姆(1699—1783)的雙關(guān)語詩，穆茲赫爾(1700—1781)的反雙關(guān)語詩時(shí)期，進(jìn)入以抒情詩人密爾(1722—1810)、頌詩詩人蘇達(dá)(1713—1780)、蘇菲抒情詩人達(dá)爾德(1721—1785)和敘事詩人哈森(1721—1786)成代表的烏爾都語詩歌的黃金時(shí)代。密爾還寫了《詩人評(píng)傳》開始了文學(xué)評(píng)論的先河。18世紀(jì)中葉，隨著莫臥兒帝國衰亡，詩人移徙奧德王朝首府勒克瑙，形成風(fēng)格綺麗婉約的勒克瑙學(xué)派。蘇茲(1721—1798)、冷堅(jiān)(1756—1834)的艷情詩，阿蒂什(1778—1846)、納西赫(1774—1838)風(fēng)格不同的抒情詩，安尼斯(1802—1874)、達(dá)比爾(1803—1875)品味各異的挽詩，都曾風(fēng)靡一時(shí)。用民間語匯獨(dú)樹一幟的納茲爾·阿克巴拉巴迪(約1760—1830)成為民主主義流派的第一位詩人。19世紀(jì)下半葉，烏爾都語文學(xué)進(jìn)入啟蒙時(shí)期，迦利布(1797—1869)的書札是舊的文化傳統(tǒng)不自覺的反叛者。倡導(dǎo)革新，奠定現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)的是阿赫默德·汗(1817—1898)，支持改革的有現(xiàn)代詩歌的奠基人哈利(1837—1914)、阿扎德(1830—1910)、錫布利(1857—1914)，以及創(chuàng)作第一部小說《新娘的明鏡》、用小說圖解啟蒙思想的納茲爾·阿赫默德(1836—1912)。20世紀(jì)上半葉，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲，文學(xué)反映了民主思想和民族意識(shí)的覺醒。伊克巴爾(1877—1938)的愛國主義詩集《駝隊(duì)的鈴聲》，普列姆昌德(1880—1936)的批判現(xiàn)實(shí)主義小說《戈丹》和《可番布》是印度農(nóng)民的辛酸史，都影響深遠(yuǎn)。30年代，薩佳德·查希爾(1905—1973)等人的短篇小說集《 星火》揭開了進(jìn)步主義文學(xué)的序幕。錢達(dá)爾(1914—1977)的《失敗》，貝迪(1915—1984)的《含羞草》，阿巴斯(1914—1987)的《革命》，女作家伊斯麥特(1915— )的《曲線》等，都代表了進(jìn)步主義文學(xué)發(fā)展的勢(shì)頭。經(jīng)歷了1947年分治的動(dòng)亂年代，50年代后，文學(xué)呈多元化趨勢(shì)。它反映了當(dāng)代社會(huì)的多種不盡相同的觀念。烏爾都語文學(xué)和其他印度語言文學(xué)一樣，正面臨著未來的挑戰(zhàn)。